讀《世說新語》，快馬加鞭，到了第二十三門“任誕”。“任誕”，顧名思義，就是任性、放誕。僅這兩個字，就知道作者的態度了。
“任誕”中的故事，大部分是講喝酒的。記得有一句話： “杜康造酒劉伶醉“，下面就看看劉伶的故事吧。
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。”婦曰：“敬聞命。”供酒肉于神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。”便引酒進肉，隗然已醉矣。
劉伶飲酒過度，非常口渴，就向妻子要酒喝。妻子把酒倒掉，把裝酒的器物也毀了，哭著勸他：“夫君喝得太多了，這不是保養身體的方式，最好把酒戒掉！”劉伶說：“很好。不過我自己戒不掉，只有在鬼神面前禱告發誓才能戒掉。你這就準備酒肉吧。”他妻子說：“聽您的。”于是把酒肉供在神前，請劉伶禱告發誓。劉伶跪著禱告說：“天生劉伶，喝酒出名；一喝一滿斛，五斗除酒病。婦人的話，千萬莫聽。”說完就拿過酒肉吃喝，一會兒就又喝得醉醺醺地倒下了。
還有一則：
劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中！”
劉伶總是肆意喝酒，任性放蕩，有時候脫光了衣服裸體待在屋里，有人看見了就責備他。劉伶說：“我把天地當作我的房子，把屋子當作我的衣褲，諸位為什么跑到我褲子里來！”
劉伶，魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸并稱為“竹林七賢”。同時，他的嗜酒不羈，也揚名天下，被稱為“醉侯”。
劉伶的妻子賢惠又懂得養生，家中有這么個嗜酒如命的丈夫，也真是頭痛。可奇怪的是，在那個普遍壽命四五十歲的年代，劉伶竟然活到了七十九歲！“221年-300年”，幾乎不相信自己的眼睛，我這個數學不好的人，算了好幾遍，沒錯，是七十九歲。
我想起爺爺，喝了一輩子酒，一天三頓，頓頓有酒，可照樣活到了八十九歲……
趕緊把浮想翩翩的思緒收回來，不能被帶偏了。人總是容易以偏概全，以個別代替普遍。想想身邊的人，因為過度喝酒，喝出病的人比比皆是。再想想爺爺，雖頓頓喝，但從來不過量，只抿幾小口。一個人最大的智慧，就是凡事都有個“度”。
再看一則：
劉公榮與人飲酒，雜穢非類，人或譏之。答曰：“勝公榮者不可不與飲，不如公榮者亦不可不與飲，是公榮輩者又不可不與飲。”故終日共飲而醉。
劉昶跟人一起喝酒時，不會區分共飲者的身份地位，什么人都可以一起喝，有人就笑話他。他回答說：“比公榮我強的人，我不能不和他一起喝；不如公榮我的人，我也不能不和他一起喝；和公榮我差不多的人，更不能不和他一起喝。”所以他整天都和別人共飲而醉倒。
喝酒喝得如此振振有詞，讓人好氣又好笑。我想起有同事曾經說自己“不喝酒不抽煙”，言下之意——喝酒，必抽煙。還有人笑話別人“從來不醉”，就是因為別人喝酒有數，從來不喝多。
說起古人喝酒，不由得想起詩人李白，還有好漢武松，看來不論是文人墨客，還是英雄豪杰，都好這一口。
在古代，政府對酒的態度是怎樣呢？我帶著這個疑問又開啟了查資料之旅。一查才知道，這方面的學問也不小，有的學者還專門為此寫了論文。我無心做深入研究，就簡單地說說所學罷。
我國古代很早就禁酒了。在西周推翻商朝的時候，發布了第一條禁酒令《酒誥》，其中規定平時不能喝酒，只有祭祀的時候可以喝一點。
西周之后也有許多朝代頒布了酒禁令。秦朝時，由于重農抑商的政策，導致酒價格被商人抬得十分高，所以政府頒布了禁酒令，限制酒的消費，禁止農民用剩余的糧食釀酒。西漢時期，也頒布了禁止成群飲酒的命令，雖然頒布了，但是執行起來卻是十分的困難，所以僅僅是明面上禁止。唐朝時期，因為糧食的收成不好，所以頒布了禁酒令。金元時期，禁酒是最嚴格的，甚至有許多在朝為官的官員，只要喝酒就會被斬首。到明清時期，雖然有禁酒令，但是由于酒的生產規模非常龐大，社會上也十分盛行，所以禁止令就相當于沒有。
可見，在我國傳統文化中，對非理性、不文明的飲酒方式和生活習慣，也是抵制的。
酒本無智，人使之然也。善飲酒的人得了酒趣，不善飲酒的失了酒德。所以，美酒雖好，切莫貪杯。
