本文以鄒憬、王盛元《論語通解》為通解，綜合參考楊伯峻《論語譯注》，新編諸子集成之《論語集釋》，南懷瑾《論語別裁》，《四書章句集注》
原文：
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
通解：
孔子說：“一味讀書，而缺乏思考，則會迷惘；一味苦苦思索，而不切實讀書，則會胡思亂想，陷入危險。”
筆記：
《四書章句集注》：不求諸心，故昏而無得。不習其事，故危而不安。程子曰：「博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。」
程子曰的，是對學與思最好的貫通解釋。只讀書學習，而不用腦子思考，那么讀的書越多，學習越狠，腦袋越迷糊。或者成為瘋子，或者書呆子。我本人有這么一個經驗，剛剛進大學那會兒，看見圖書館那么多書，那簡直就是狼進了羊群，狗熊進了玉米地。看吧！結果，一年多下來，真的是“好讀書不求甚解”，根本沒有去整理思考自己所看的內容，一年后，突然覺得腦子里一片混亂，各種思想在腦子里混戰。整個人都到了要自殺的邊緣。后來果斷停止看書，慢慢的清理整理自己的思維。總算逃過一劫。
在大學時候，基本上上課學習都是為了考試，根本沒有去想過所學的知識可以用來干嘛，怎么用。自然學習的效果也是勉強。工作后，往往有這樣的情況，明明都是記憶中在學校學過的知識，偏偏就是不知道怎么用。
“學以致用”是一種湖南文化底蘊，我個人認為學而思的目的，就是思考所學怎么用，理論聯系實際。不管是哲學，社會學等可以用來指導為人處世，各自然科學知識更是可以直接指導我們怎么去做事情，數學可以用于計算，物理學可以告訴我們怎么給家用電器安裝電源線等等。這些知識，光學了是幾乎沒有用處的。作為一個工程師，我很清楚有很多知識光是學了，思考還不夠，還需要進行模型搭建演習和實踐，只要那樣才可能理解那個知識到底是怎么一回事。
書本知識不是思想，只有通過對書本知識的學習，并通過思考加以分析總結應用，那才能成為自己的思想。
反過來，有些人，確實很肯思考，想法也很多。但是就是想想而已。如果光是想想而已也問題不大，偏偏這種人還很執著的期待想出個結果來。但是就是不去學不去做。
比如說有人在思考計算機軟件是怎么運行的，軟件是怎么設計的。天天想啊想啊，沒有結果，但實際上他只需要找一本什么21天速成的書，就能了解個大概。長此以往這個聰明的腦袋里裝滿了各種問題，然后，順利的被淘汰了。因為他“想得太多，做的太少”，眼高手低，不務實際。
放在為政上，學而思，思而學，更是可以避免很多勞民傷財有損政府威信的事情。比如看到別的地區發財致富的事實，不加思考，盲目學習，不顧本地區實際情況就要引進經驗進行開發，結果可能就是大量爛尾、面子工程。反過來，如果執政者只是局限在本地區想著怎么帶領大家奔小康，卻苦無出路。別的地方有很好的經驗可以借鑒，但是就是不去學習他人的經驗化作己用，因此，大家就抱著膝蓋，一天天死守。
據說，白起是起于行伍的，不學兵法，但是很能琢磨打仗。及至后來當了將軍甚至是大將軍， 打大仗的時候就覺得吃力了。后來他潛心學習兵法，并且結合自己的經驗進行思考，終于有了長平以對等的軍力圍殲趙國大軍的著名戰役。這就是思而學的典型。
而趙括，家學淵源，熟識兵法，尋章摘句，無人能及。但是長平大戰中，連最基本的因地制宜都沒有考慮清楚，最終落得個紙上談兵的千古教訓。這就是學而不思的教訓。
博學、審問、慎思、明辨、篤行。
在學問，執政上，遍地撒網，獲取信息，用心分析信息，慎重思考整理，根據自己的目標，獲取有用的信息，根據實際情況進行調整，然后扎實的執行。這樣的人做學問，成不了大賢，也能突飛猛進，長足發展。這樣的人執政，即使不能帶領民眾一飛沖天，也能一步一步的引導民眾堅實的打下幸福生活的基礎。
能夠做到學而思，思而學的人，即使成不了大事，也不至于禍亂天下。即使開創不足，守成卻是有余的。
