五、記得綠羅裙，處處憐芳草

? ? ? ? 聯想是用我們已知的經驗來詮釋新的東西。意識的活動就是聯想正在發生，你看見一個人你會想起和這個人經常在一起的朋友，這就是聯想。聯想大部分時候是自由，無意的，但有時也可以用意念控制，并且每一個人看見同樣的東西時，聯想的內容也是不一樣的。多數人覺得一件事物美的時候都是因為它能喚起人們甜美的幻想，當你看見一幅畫的想到你故鄉回家時的那條小路，你便覺得它很親切；當你聽見一首歌，曲調婉轉凄切你想到了你故鄉的老母親，那你可能認為這首歌很感人。我們欣賞藝術，其實就是在欣賞藝術喚起的我們的聯想。

? ? ? ?關于聯想所伴的快感是不是美感這件事，學者分為形式派和內容派。內容派是側重文藝的內容和一些無關于美感的功效，而形式派是“為藝術而藝術”關于美感和聯想這件事，我們還是贊成“為藝術而藝術”。

? ? ? ? ?美感起于直覺，是不帶思考的，而聯想是帶有思考的，可以說聯想也是妨礙美感的，聯想使人的注意力不專一，精神渙散，想著想著心思就已經不在美感的意象上了。而我們通常被認為是美感的經驗其實也并非是美感了，而是持了人的實際態度，追求了藝術本身以外的價值。

六、靈魂在杰作中的冒險

? ? ? ? ?一般人的誤解是把快感和聯想認為是美感，而學者們的誤解則是把考證和批評認為是是欣賞。如筆者所說的，許多人是把“研究文學”和“整理國故”當做一回事。了解一個作品的相關信息可以幫助幫助我們更全面的欣賞作品，但不是僅僅只去關注作品本身其他的東西而不去關注作品。了解和欣賞是相互補充的，如果只了解那些相關信息而不能欣賞，那就是沒有走進文藝的領域。

? ? ? ? 考據學者們認為考據就是一種批評。有一種自居“導師”地位的批評學者和自居“法官”地位的批評學者，他們一個規定藝術的特殊風格為“紀律”讓別人都來模仿這個紀律創作，一個是以自己心中的幾種條條框框來衡量所有的作品，與之符合才是美的。而另外兩種“舌頭”地位批評學者和“饕餮者”地位批評學者，一種是站在客觀的角度只把作者的性格、時代、創造環境和作品的意義刨析出來；一種是按照自己的喜好來評判作品。而我們讀書究竟要帶著哪種批評意義去讀呢？當我們遇見一個好的作品，我們欣賞它的同時把欣賞的理由能夠闡述出來，就可以說是批評的態度了。

? ? ? ? 無論如何，考據不是美感，批評也不是美感，而美感欣賞也離不開考據和批評。

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