【原文】
6·26宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁（1）焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝（2）也，不可陷（3）也；可欺也，不可罔也。”
【注釋】
宰予（公元前522年-公元前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期魯國人，思想家、儒客先賢。孔子著名弟子，“孔門十哲”之一，“孔門十三賢”之一。魯悼公九年去世，從祀孔廟。
（1）仁：這里指有仁德的人。
（2）逝：往。這里指到井邊去看并設法救之。
（3）陷：陷入。
【譯文】
宰我問道：“對于有仁德的人，別人告訴他井里掉下去一位仁人啦，他會跟著下去嗎？”孔子說：“為什么要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以跟著陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑陷害。”
【感悟】
宰我這個學生放在現在是思維比較活躍的那一類，從另外一個角度看，他也是比較調皮的那一類，上課的時候睡覺，連孔子都罵他“朽木不可雕也”。好在孔子不是一般的老師，該批評的地方要批評，對他優秀的方面也比較肯定。
在這一章中，宰我認為儒家思想可能比較迂腐。就像現在有的人他還認為儒家思想處事比較迂腐。生活中有沒有這樣的迂腐之人呢？肯定有，但是那并不是孔子說的，孔子教育學生要做君子儒，不要做小人儒。仁愛是自己所追求的，但是又不能夠用一個死板的概念來控制自己，可以想辦法去營救這個仁人，但是不一定要跟著他去死。李白《俠客行》中的人物形象，并不代表儒家思想的仁者思想。
