有時候在想，詩與遠方和我的生活有關系嗎？說實話是有點不切實際，畢竟自己的生活還在為生存而努力，每天拿白天換取一些生活費用，晚上在書海中尋找詩與遠方。

雖然生活不易，每次從早晨醒來，還是感受到新生一般的喜悅，這夢幻般藍寶石色的天空，金光四射的太陽，綠蔭環繞著大地，感覺一切都是那樣的神奇，像是上天賜予的生命的獎賞。

今天抽獎抽到這本，這本書的是一本合集，里面都是名人的作品。

人生在世究竟是為了什么？

林語堂說：“我認為從生物學的觀點看起來，人生念起來幾乎像一首詩。”

我們從天真爛漫的童年，被世界的神奇所吸引，對大自然投入自己的熱情和真心、野心，笨笨的去融入世界，積極參與其中，同時對自己和社會、人類的天性也有了更深刻的了解，并獲得了大量的經驗而受益，人到了中年，心智開始變得成熟，眼光和心胸都變得開闊，心態更平和。

像水果的成熟或美酒的醇熟一樣，對于人生漸漸抱了一種較寬恕，較玩世，同時也較溫和的態度；

我們人生的各個階段，沒有好壞之分，就像四季的更迭一樣，每個季節各有千秋。

我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發現生活的詩意。

生活不是很容易的事。但活著是一種選擇，我們可以活得像小動物一樣簡單，自然而簡易的活著；我們也可以把生活當作一種藝術，巴生活變成自己喜歡的樣子。

周作人：“一切生活是一個建設與破壞，一個取進與付出，一個永遠的構成作用與分解作用的循環，要正當地生活，我們須得模仿大自然的豪華與嚴肅。”

人類生活是自然規律，是自己的天命。

《儀禮》序上說，禮節并不單是一套儀式，空虛無用，如后世所沿襲者。這是用以養成自制與整飭的動作之習慣，唯有能領解萬物感受一切之心的人才有這樣安詳的容止。

《中庸》的起頭說，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，”。

人，就是生活；我們所感受的一切，即為宇宙。

每一個生命與存在既是圓心，同時又是圓周；既是萬物所指向的點，又是包含萬物的線。

正常的人生是會保持著嚴肅的動作和行列，向著正常的目標前進。

個人生存的時候，當努力造成幸福，享受幸福；并且留在社會上，后來的個人也能夠享受。遞相授受，以至無窮。

人生在世，究竟為的甚么？究竟應該怎樣？

第一是宗教家，人類本是上帝用土造成的，死后仍舊變為泥土。

第二是哲學家，像那孔、孟一流人物，專以正心、修身、齊家、治國、平天下，做一大道德家、大政治家，為人生最大的目的。又像那老、莊的意見，以為萬事萬物都應當順應自然；人生知足，便可常樂，萬萬不可強求。又像那墨翟主張犧牲自己，利益他人為人生義務。又像那楊朱主張尊重自己的意志，不必對他人講甚么道德。又像那德國人尼采也是主張尊重個人的意志，發揮個人的天才，成功一個大藝術家、大事業家、叫做尋常人以上的“超人”，才算是人生目的；甚么仁義道德，都是騙人的說話。

第三是科學家。科學家說人類也是自然界一種物質，沒有甚么靈魂；生存的時候，一切苦樂善惡，都為物質界自然法則所支配；死后物質分散，另變一種作用，沒有聯續的記憶和知覺。

人生的意義在能認識和創造生命的價值。

一個人的價值是由她的人格決定哦。所謂人格，就是一貫的自我。他應當是根據我們對于宇宙系統的研究與反省所得到的精確認識，而向著完滿的意境前進，向著真善美的世界發展的。他須努力使生命格外美滿和諧，使個人的生命與整個宇宙的生命相協調。他更須佐以淵博的知識，培以豐富純正的感情，從事于促成生命系統的完善。這種好的人格才真是一貫的；因為是一貫的，所以是經得起困苦艱難，決不會隨著變幻的外界現象而轉移的。有了這種人格，然后在整個宇宙的生命系統當中，人的生命才可立定一個適當的地位。

可見生命雖不斷地變，尚有不變者在。這也是人類生命的特殊性。

要保持生力，從力行中以生命來換取偉大的事業。

這才是生命的意義。