《黃帝內(nèi)經(jīng)》分上下兩篇，上篇《素問(wèn)》，81篇，主要內(nèi)容是中醫(yī)基礎(chǔ)理論；下篇《靈樞》，81篇，主要是針灸穴位。
經(jīng)文：昔在黃帝，生兒神靈，弱而能言，幼而循齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。乃問(wèn)于天師曰：余聞上古指認(rèn)，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)。
環(huán)球意識(shí)：不光所有的人是平等的，而且人、動(dòng)物、植物，在某種程度上都是平等的，因?yàn)樗鼈儞碛型瑯拥南到y(tǒng)。
天真：所謂天真，就是還沒有來(lái)得及受污染、受蒙蔽的人的那種狀態(tài)。
天地之氣：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏
人想回歸到自己自然純樸的本性要做兩件事：1、盡可能的親近自然；2、盡可能的回歸傳統(tǒng)。
黃帝的一生：昔在黃帝，生兒神靈，弱而能言，幼而循齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。
神：引申萬(wàn)物者。中國(guó)原來(lái)就叫神州，神眷顧的地方。
靈：霊。中國(guó)古代最高的智慧分子。
巫：上面一橫代表天，下面一橫代表第，中間是溝通天地的；左邊的人，代表活人，右邊的人，代表死人，中間的豎，代表是溝通天地靈鬼的靈媒、媒介。
智與慧：智，不帶心，不動(dòng)心，不動(dòng)身，急中生智；慧，帶心，通神，兩個(gè)豐字代表極大豐富、不可想象的內(nèi)容，沒有窮盡，靜極生慧。慧，多了不好，太強(qiáng)勢(shì)也不好，抱樸守拙是極好的。
儒家三立：立德、立言、立功
弱：弱冠之年，20歲之前。
言：講出經(jīng)典的話。
敦：下盤特別穩(wěn)的人。腎精足。敏：“心虛”時(shí)感覺非常敏銳。中醫(yī)講“虛心”，指心不被蒙蔽。
站樁的基本要求：氣沉丹田；虛其心，實(shí)其腹；離中虛，坎中滿。離指心，心火；坎指腎。
道家修煉四個(gè)境界：“真、至、圣、賢”。孔子是圣人，丘處機(jī)是丘真人。
道家的成功：返璞歸真。把那些苛罰自己、雕琢自己的東西看的極為兇殘，以保存自己的純真天性為追求目標(biāo)，反對(duì)“奇技淫巧”，反對(duì)花哨人為的東西。
上古：道家理想的最自然才純樸的生活狀態(tài)時(shí)間段。
動(dòng)作：動(dòng)-動(dòng)，重加力，踵（腳后跟），腳后跟發(fā)力；作，人加乍，五指乍開。動(dòng)手--作+動(dòng)腳—?jiǎng)?動(dòng)作。
身體：身，指身軀軀干；體，體是四肢。
知道：道指自然變化的規(guī)律。
道家傳承：道（天道、大方向）、法（人定，善法、惡法）、術(shù)（技術(shù)層面的操作）、器（有形的物質(zhì)和工具）
數(shù)字：奇數(shù)為陽(yáng)、偶數(shù)為陰。
職業(yè)：選擇職業(yè)一定要慎重。因?yàn)槁殬I(yè)對(duì)一個(gè)人身心健康的影響特別大。“矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。”“巫匠亦然。巫指醫(yī)生，匠指做棺材的人。”
總體感覺：從歷史發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，還好道家學(xué)說(shuō)不是主流，不然世界不會(huì)有這么大的發(fā)展。但是從人養(yǎng)生的角度來(lái)說(shuō)，能夠順應(yīng)四時(shí)，順應(yīng)天道，確實(shí)會(huì)有好處。
