自從觀音菩薩走后，我每日都悄悄出去打探一番，只是唯恐取經人錯過了地頭。
這一日，五行山來了個騎馬的和尚。俺老孫可要問問了。我于是高喊“和尚師父請留步”，這和尚倒也膽大（俺老孫現在這副尊容看起來著實嚇人），走近前來便和我搭起了話。
這個和尚看起來有二十多歲，頭戴著法師帽，身披灰袈裟，一手還拿著一把錫杖；面如冠玉，星目劍眉，顧盼之間隱隱約約有華貴之氣；身材修長，四肢勻稱，總是一副未語先笑的表情似乎透露無限親和力。
我不由暗嘆：好一個俊俏儒雅的和尚！俺老孫很長時間沒有在江湖上走動了，難道現今和尚們都變得養眼了？要不然這不知道從哪旮旯里冒出的和尚居然是個極品帥哥？
這就是取經人嗎？如來的二徒弟金蟬子？于是我一通追問這和尚是不是那個不認真聽講經，結果惹毛了如來被干下凡間來的金蟬子。
對于我的問話，那和尚呆呆萌萌了好半天，才說我問錯了人。我覺得特失望，他畢竟只是我在五行山五百年來見到的第二個和尚罷了（第一個是觀音），這也算很正常。算了！都壓了五百年了，俺老孫可以再等，我閉上眼睛，遂不再理會這和尚。
這和尚卻沒有走，口中“阿彌陀佛”連連，又說“出家人不打誑語”，似乎懷疑我不信他的話吧，為了證明他擁有這個優良品質，他便娓娓說起他的故事來。
這和尚說自己本姓陳，是一個叫陳光蕊的狀元之子，雖然家里有些錢，但跟“金”還是有差距的，更別說金蟬子了。他剛剛出生，一場大水來得蹊蹺，去得也蹊蹺，單單父母葬身水底，他倒是巧被一群和尚所救，所以只能做個和尚了。他說到這里，眼睛里竟然有淚花閃爍，也不知為他父母而悲，還是怪老天偏偏安排和尚救他——要不然他也許不會做和尚了吧！
那和尚發了會兒呆就繼續講下去——他慢慢長大，伴隨他的總是青燈古佛，敲木魚擊老馨，坐禪念經，吃齋禮佛，斗辯佛理這類事情，其時他被憋得好慘，一心想外出走走。他師父卻總以他年紀小為由，屢屢拒絕他和師兄們一樣“入世”紅塵，近來他終于逮到了一個機會。
說到這里他閉口不談了。
我有聽故事的經驗，停下來無非是想吊人胃口和收獲贊嘆吧！怎么愛講故事的人都有這毛病？我就隨口贊嘆幾句并追問后來怎樣。
果然這和尚高興起來，說起了他如何去長安山川壇應唐王招募取經人，又如何和當時的主考官魏征結拜成兄弟——原因只是他和魏征都喜歡鏡子而已。再后來魏征就選擇他當取經人了，他懷疑魏征有唯親是舉的嫌疑。
這和尚說魏征把自己當成唐王的鏡子，照出了唐王的缺失；而他自己只是用鏡子照照自己的臉，主要是怕臉上有污點。說到這里他還從行李里取出一本叫《鏡子的妙用》的書，硬是要送給我，說這是他和魏征合伙寫的，又說我和他有緣，應該分享他的觀點。我很高興地接受了，鏡子的理論不光是奇葩而且很貼近生活——有誰沒用過鏡子呢？我暗暗地盤算：等我看完以后見到了眾兄弟，哈！俺老孫又有吹噓的本錢了！
突然我想起了一個問題，這貨兒剛剛說自己是取經人來著？是不是觀音菩薩說的那個？
我還在猜測，和尚又開始講起他一舉拿下取經人這個名號后受到唐王熱情接待——那場面之宏大，氣氛之隆重遠遠超出他們寺院眾僧禮佛時的情景。接待儀式后唐王還和他拜了把子，他由此得了個“御弟”的稱號，他當日回到寺院向師父行禮，師父都不敢接受了。師父主動提出讓他當寺院主持一職，是他想到自己馬上就要取經遠行了，才堅持不受的，要不然他或許可以當當官兒過把癮呢！
幾天后，唐王帶著群臣給他踐行，此時觀音菩薩竟然恰巧來了，先是贈送他袈裟和錫杖，最后還顯出了真身。觀音菩薩這一現身，引起了極大轟動，唯一把唐王給害了，那唐王呆呆傻傻望著觀音菩薩消失的天空某處足足有一炷香的時間，嘴里還流著口水……
唐王回過神兒來，第一時間就命丹青高手將觀音菩薩的畫像臨摹出來，還強調務必畫得傳神，然后又親自為他倒酒，還撮土彈入酒水中，要他喝下勿忘故土，此時他深深被打動了，因為他無論走到哪里總有一個地方他時時刻刻掛念著，這一刻聽故事的我瞬間想起了“花果山”。
