原文

魯平公將出。嬖（bì）人臧倉者請曰：“他日君出，則必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之。敢請?！?br> 公曰：“將見孟子?！?br> 曰：“何哉？君所為輕身以先于匹夫者，以為賢乎？禮義由賢者出。而孟子之后喪逾前喪。君無見焉！”
公曰：“諾?！?/p>

樂正子入見，曰：“君奚為不見孟軻也？”
曰：“或告寡人曰‘孟子之后喪逾前喪’，是以不往見也。”
曰：“何哉君所謂逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎與？”
曰：“否。謂棺?。╣uǒ）衣衾之美也?！?br> 曰：“非所謂逾也，貧富不同也?！?/p>

樂正子見孟子，曰：“克告于君，君為來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來也。”
曰：“行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”

翻譯
嬖人，是親幸之臣，不是擔當大事的大臣，是陪國君玩的，侍候生活起居、娛樂文化的人。國君身邊都有這樣的人，否則生活太沒意思了，成天修身、齊家、治國、平天下，總得放松一下。

但是，嬖人容易出兩個問題，一是他其實深度參與政治。因為他與國君關系近，就容易被外面的大臣利用，他自己也容易以這種關系來謀求利益。比如李蓮英和袁世凱的關系，袁世凱就能讓用巨大的利益交換，讓李蓮英給他傳遞消息，幫他辦事。

另一個問題在于，他可能確實忠心耿耿，不為了利益出賣君主的言行信息，但是他“出于一番好心”，出于“實現自我價值”，要參與政治并發表意見。而他發表意見的方式就是“找不同”，發表出不同的意見，以顯示自己存在的獨特價值。而發表意見的角度往往還很“高尚”，所以君主更容易受他的影響。

所謂小人，并不一定都是存心要使壞的人，而是一些沒見識的人。當君王為群小所圍，智商就被拉低了。小人似乎不是利益相關方，他的意見是中立的。實際恰恰相反，他有一個最大的利益，就是能夠改變君王的決定，能夠決定大臣的命運，這樣巨大的控制感和存在感，就是他的最大利益，這是人性。

這一天魯平公要出門，嬖人臧倉就問：“主公您今天要去哪兒啊？車馬都準備好了，管事的人還不知道您要去哪里。人君出門，非同小可，一定得提前通知有關部門，一來規劃路線，二來安排保衛?，F在您都要出門了，我們還不知道去哪兒，這臨時安排不行啊！”
你看，關懷備至，說得非常有道理！
魯平公說：“我去拜訪一下孟子?！币驗槊献拥赂咄?，所以特意親自登門求教，不能把老師召來，那不禮貌。
臧倉一聽，心想：“什么玩意兒！還要我們國君親自登門去拜訪，他以為他是誰呀？”然后他對魯平公說出一番話來：“您不尊重自己的身份，降尊紆貴去見一個匹夫，為什么呢？他們跟您說孟子德高望重嗎？要說德高望重，他儒家最講究的就是禮儀吧！孟子母親的葬禮，規格都超過了他父親的葬禮，他這禮數對嗎？我看哪，您不應該去見他！”
孟子父親先去世，母親后去世，他給他母親辦葬禮的時候，規格確實超過了父親的葬禮，說起來次序似乎不太對。
臧倉跟魯平公說話的口氣非常理直氣壯——君無見焉！您不要去見他！這口氣的背后是一種底氣，底氣來自和君主的親密關系；也有一種強烈的正義感，孟子不是什么好人；還有一種自信，我心底無私，有啥說啥，孟子跟我又沒什么關系，我也不是針對他，去見他還是不去見他，都不會給我帶來什么好處。這三條就是臧倉的“話語權力基礎”。
那么臧倉有沒有私心，有沒有利益呢？私心很明確，利益也很簡單，就是：你孟子什么玩意兒，那么牛氣，還得我老板登門拜訪，信不信我一句話就能滅了你！人生最大的快樂，一是掌握自己的命運，二是決定他人的命運。你孟子不是圣人嗎？我就能決定你的命運！
公曰：“諾?！蹦阏f得對，我去見他干嗎，我不去了。
你看，就臧倉這一句話，孟子就失去了和魯平公見面的機會。

樂正子，是魯國大臣，孟子的學生。大概是他把老師推薦給魯平公的。他去覲見魯平公，問：“不是都約好了嗎？主公您怎么又不去見孟子了呢？”
魯平公說：“有人跟我說，孟子母親的葬禮規格超過了父親的葬禮，我覺得他儒家既然講究禮儀次序，那父母之恩是一樣的，為什么他會厚母薄父呢？這樣口是心非的人，不見！”
魯平公的話體現出我們人人都有的巨大人性弱點，就是喜歡評判他人，找人家的毛病。找到一點點，就把別人徹底否定。這背后的心理，就是通過否定他人來抬高自己，找自己的道德優越感。“這種人，我才不跟他打交道呢！”這么一想，就覺得自己高尚了，心里洋溢著對自己的敬佩之情。
樂正子說：“您所說的母親葬禮規格超過父親，具體是指什么呢？是不是因為他父親死的時候，是用士禮葬的，用了三個鼎來盛放祭品；他母親死的時候，是以大夫之禮來葬的，用了五個鼎來盛放祭品。但他父親死的時候，他還是個士，母親死的時候，他是大夫了。這沒什么問題?。　?br> 魯平公說：“不是，我是指棺槨衣衾之精美。”棺，是放遺體的棺材；槨，是棺材外面再套一個大棺材，在槨里面會放上隨葬品。
樂正子說：“這不是孟子對父母感情待遇不同，是前后貧富不同。孟子父親死的時候，他還沒什么錢；母親死的時候，他已經很有錢了。有錢就辦得好一點唄，哪里是厚母薄父呢！”

克，是樂正子的名字。尼，是阻擋。
樂正子說服不了魯平公，轉頭來見孟子，匯報說：“我跟魯平公推薦了您，他已經安排好來拜訪您了。但是，有一個叫臧倉的寵臣說您壞話，他又不來了?！?br> 孟子說：“他要來，是某種東西在驅使他；他不來，是有某種東西在阻止他。表面上看是你要他來，臧倉不要他來，實際上都是天意時運使然。他真要來，臧倉擋不??；他不來，你也拉不動。所以不必怪臧倉，接受命運的安排，辦不了的事，不辦就是了?！?/p>