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原文直解

又曰：“諸君功夫，最不可助長。上智絕少，學者無超入圣人之理。一起一伏，一進一退，自是功夫節次。不可以我前日用得功夫了，今卻不濟，便要矯強做出一個沒破綻的模樣，這便是助長，連前些子功夫都壞了。此非小過，譬如行路的人遭一蹶跌，起來便走，不要欺人，做那不曾跌倒的樣子出來。諸君只要常常懷個‘遁世無悶，不見是而無悶’之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退，我只是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處，一切外事亦自能不動。”
又曰：“人若著實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之資。若不用功，只是魔也，終被累倒。”

【直解】先生又說：“諸位用功，切記不可揠苗助長。天生智慧的人是很少的，大多數人是無法直接超凡入圣的。起起伏伏、進進退退，都是自然的狀態。不可以覺得我前些日子有所進步，現在狀態不好，便要假裝做出一個沒有破綻的模樣，這就是助長，反而把前些日子的進展也給破壞了。這并不是小毛病，好比是，一個人走路時摔了一跤，起來就走，欺騙別人做出一個不曾跌倒的樣子出來，這是要不得的。諸位只要常常懷個‘遁世無悶，不見是而無悶（不被重用，不被認可也沒有憂愁）’之心，依憑著良知，堅忍耐煩地去用功，不管別人嘲笑，不管別人詆毀、誹謗，不管別人贊譽，不管別人侮辱，任由功夫有進有退，我只是一心一意致良知，片刻不停息，堅持下去，自然能掌握要領，一切外事也就不能擾動自己了。”
先生又說：“人如果著實用功，任由他人詆毀、誹謗，任由他人欺侮、輕慢，處處都能得益，處處都是德行長進的資糧。如果不能著實用功，這些詆毀、誹謗就是魔鬼，自己會被這些東西給累倒。”

筆記

一切都是至誠而已，不論自己是進是退，都誠心地面對，不要一點點偽裝。一切都是以自己的實際狀況為準，不管他人如何看待自己。堅持用功，不期待、不懈怠、不強求，久而久之，自然會進步。