作者：山下英子
出版社：廣西科學(xué)技術(shù)出版社
版本：2013年7月第1版第1次印刷
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《斷舍離》最早是楊淑娥推薦的，后來(lái)在朋友圈被安利了無(wú)數(shù)次，這次正好要搬家就讀了起來(lái)，很喜歡書的簡(jiǎn)練和文字的明白，很喜歡，覺(jué)得是每個(gè)人都應(yīng)該讀的一本好書。

剛開(kāi)始讀到張德芬寫的序，覺(jué)得奇怪為什么會(huì)是張德芬，難道......果不其然，山下英子從瑜伽的“斷行、舍行、離行”中得到的感悟，開(kāi)始就從價(jià)值觀的角度切入關(guān)于人和物品關(guān)系的主題，有一定的“身心靈哲學(xué)”意味，好在過(guò)去一年自己接觸過(guò)一點(diǎn)“活在當(dāng)下”，“不要活在別人的觀點(diǎn)中”，拒絕“擁有”等等，所以消化不算困難，也感慨“哲學(xué)”真的是離每個(gè)人都越來(lái)越近了。

人對(duì)于過(guò)去的“執(zhí)著”是體現(xiàn)在方方面面的，無(wú)論是人際交往、外型、物品、觀念等等，都存在著一種無(wú)法解脫和需要舍棄的“執(zhí)著”，從收拾和丟棄物品開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)的改變自己的人生吧。

摘錄：

想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。具體有三步斷，停止負(fù)面的思考模式：舍，順從自己的心，割舍既有；離松開(kāi)”多就是好”的念頭。

通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。
換句話說(shuō)就是——
通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。
總而言之，斷舍離就是通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此，要采取的行動(dòng)是——
斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
通過(guò)不斷重復(fù)斷和舍，最后會(huì)到達(dá)這樣的狀態(tài)：
離＝脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

看到這里，你是不是大吃一驚？對(duì)照這個(gè)定義，回想平時(shí)的生活，恐怕絕大多數(shù)人都是在漫不經(jīng)心地收拾，從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)“當(dāng)下的我”與物品真正的關(guān)系吧？如此一來(lái)，倘若關(guān)系軸或時(shí)間軸是錯(cuò)位的，那么即便是收拾了，也沒(méi)辦法區(qū)分出生活必需品和沒(méi)用的破爛兒。別人送給自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；某樣?xùn)|西，總覺(jué)著遲早有一天能派上用場(chǎng)，但那一天直到今大還是沒(méi)到來(lái)；明明知道這個(gè)東西毫無(wú)用處，但就是一直放在那不想扔，諸如此類的東西，就是關(guān)系軸或時(shí)間軸錯(cuò)位的產(chǎn)物，即在考慮如何處理這些東西時(shí)，我們把軸線錯(cuò)位在了物品與他人、不確定的未來(lái)和已經(jīng)成為過(guò)去的過(guò)去上。

總體來(lái)說(shuō)，在施行斷舍離的過(guò)程中，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時(shí)間軸的收拾工作。從行動(dòng)上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲(chǔ)藏室的話，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放面已，是移動(dòng)。而斷舍離要做的，是把用不著的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的關(guān)系。如此徹底地“舍”了以后，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢？結(jié)果就是——只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。

一個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認(rèn)識(shí)到了自我形象，反過(guò)來(lái)就會(huì)開(kāi)始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。“這樣啊，其實(shí)我也可以用它的。”像這樣認(rèn)可自己。一旦開(kāi)始使用那只杯子，自己就會(huì)和那件東西逐漸相稱，看東西的視角也會(huì)在不知不覺(jué)中發(fā)生變化。允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。這些都不是有意為之，而是自然而然地實(shí)現(xiàn)的。

總而言之，在有所察覺(jué)之后，人就能漸漸地了解自己，也會(huì)逐漸喜歡上自己。我把這種狀態(tài)叫做快活。德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人類最大的罪是不快活。”

我曾經(jīng)聽(tīng)一位在酒店做客房服務(wù)的人講過(guò)這樣的事，說(shuō)越是高級(jí)客房里的客人，退房的時(shí)候越是會(huì)把房間收拾得整整齊齊，相比之下，標(biāo)準(zhǔn)間就慘不忍睹了。因?yàn)樽≡谀抢锏娜耍喟攵紩?huì)覺(jué)得反正服務(wù)員都要打掃房間，自己根本沒(méi)必要收拾。其實(shí)，這并不是要做給誰(shuí)看，而是自己的事就得自己好好善后，如果能擁有這種自覺(jué)性，那可是太棒了。

既然都不記得了，那就趕緊把它扔了吧，可事情卻又往往沒(méi)那么簡(jiǎn)單。不過(guò)，如果送你東西的人知道你“明明想扔但卻又扔不掉，只是因此煩惱得不得了”的話，恐怕也會(huì)非常傷心吧。他大概會(huì)后悔把這樣?xùn)|西送給你，也會(huì)覺(jué)得很對(duì)不住因?yàn)闆](méi)辦法把東西扔掉而悶悶不樂(lè)的你。要是這樣的話，還不如干脆早點(diǎn)一扔的好。因此，斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把“對(duì)不起，謝謝”這樣的情緒表達(dá)出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別，可以讓人更快地整理心情。

不過(guò)，把東西送給朋友的時(shí)候要注意，不要用“給你”這個(gè)詞，因?yàn)椤敖o你”是高高在上地俯視別人，甚至聽(tīng)起來(lái)像是在盛氣凌人地說(shuō)：“我不要了，你想要這個(gè)吧？”應(yīng)該要這么說(shuō)：“這東西在我這里沒(méi)辦法物盡其用，但是我覺(jué)得你會(huì)愛(ài)惜地使用它的，所以能不能請(qǐng)你收下它呢？”如此一來(lái)，對(duì)方也會(huì)高高興興地接受的。因?yàn)槌ス哦褪詹仄愤@種特殊的物件，很少有人會(huì)覺(jué)得“用舊了的東西很好”。可是如果別人對(duì)自己說(shuō)“我覺(jué)得如果是你的話，一定能愛(ài)惜它的，你能不能收下呢？”，你就能感受到對(duì)方是理解自己，為自己著想的。也就是說(shuō)，送東西的人并不是以他自己為中心，說(shuō)“我不要了→給你”，而是以對(duì)方為中心進(jìn)行考慮的。但是，在把東西送人的時(shí)候，千萬(wàn)別忘了再加上這么一句：“如果你不需要了的話，請(qǐng)別想太多，就把它扔掉或是再送人吧。”要注意避免給對(duì)方造成負(fù)擔(dān)。