《金文誠〈論語〉學(xué)習筆記440子張第十九3》
【子夏之門人，問交于子張。子張曰：＂子夏云何？＂對曰：＂子夏曰：可者與之，其不可者拒之。＂子張曰：＂異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容；我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？＂】
今天是丙申年甲午月己巳日，五月十二，2016年6月16日星期四。
戒守又破。真沮喪啊！何時能保持精神內(nèi)斂而不為外物搖動呢？再立三月不違仁之期，重新開始。
【學(xué)習筆記】
一，子夏的學(xué)生向子張請教交友之道。
子張問：＂你們老師子夏是怎么說的？＂
那門人答道：＂我們的老師子夏說：凡是直、諒、多聞的益友，可與他為友，如果是那便辟、善柔、便佞的損友，應(yīng)該拒絕與之相交。＂
子張說：＂我聽老師講的，和你們的老師子夏講的不一樣：君子既尊重賢人，又能容納眾人，鼓勵人身上的可取之善，同情能力不足的人，這是我的老師孔子教導(dǎo)我的交友之道：泛愛眾而親仁。反觀自己，我自己就是大賢嗎？如果我是大賢，那我對人有什么不能容納的呢？如果我不是賢人，別人就會拒絕我，又何談能拒絕別人呢？＂
二，子夏與子張，單就二人言論而言，有高下之別嗎？
1，表面上看有高下之別，很多人認為子張高出一大截還不止，高出不是一星半點兒。
2，實際上是這樣的嗎？實際上，兩個人各有立論，既不是對立，也不是比高下，他們仿佛從兩端走向中間一樣。樣子不同，子夏老實，子張張揚，但都在走向中間。
他們的立論是什么呢？
2-1，子夏講的是友交。對不對呢？當然對。高不高呢？絕不低。
2-2，什么叫友交呢？也叫做倫黨之交，交的是同類。一起走的師友、知己，這種倫理關(guān)系里面，同盟都不夠格，必須是同道。對這樣的朋友，中國人態(tài)度是嚴謹?shù)摹?/p>
2-3，一沐三握發(fā)，一飯三吐哺的周公，對選擇朋友也講了如下意見，他說：＂不如吾者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者必與賢于己者處。＂
2-4，孔子也講過同樣的意見：＂毋友不如己者＂。
3，子張講的是泛交。對不對呢？當然對，高不高呢？很不低。
什么叫泛交呢？也叫做尊卑之交，尊卑也就是泛交，也就是社交，廣交朋友，是一種開放的姿態(tài)。
三，怎么運用他們的立論呢？
1，初學(xué)者，更適合跟著子夏的立論修煉，有所擇，有所守；嚴擇交友之道，不用太顧著待物之宏的事兒。
2，大成者，既已己立，當以達人，就應(yīng)該跟著子張的立論應(yīng)世。子張講的是待物之宏的道理，而不是擇友之道。
3，張居正先生講解說，完全分成兩截是行不通的，所以需要有一跟貫穿兩端的線：主善為師。
【學(xué)習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜論語＞》張居正著
《論語正義》劉寶楠著
《論語新解》錢穆著
《讀四書大全說》王夫之著
《論語譯注》楊伯峻著
