今天我來給你解釋一套把公平至于效率之上的理論，以及我們對(duì)這套理論提出的批評(píng)。
?哲學(xué)家羅爾斯對(duì)公平的理解
羅爾斯是20世紀(jì)非常著名哲學(xué)家，哈佛大學(xué)的道德和政治哲學(xué)教授，只要討論到公平問題，就一定繞不開羅爾斯的無知之幕理論。
①無知之幕人們?cè)诔錾暗囊患垍f(xié)議
羅爾斯的無知之幕它的含義是說，每個(gè)人在來到這個(gè)世界的時(shí)候之前，假設(shè)他們開了一次會(huì)，他們開會(huì)的內(nèi)容是，他們各自并不知道自己會(huì)落入一個(gè)什么樣的家庭，可能是富裕的，也可能是貧困的，可能是殘疾的，也可能是聰明的，可能是愚笨的，也可能是幸運(yùn)的，可能是一生幸福的，也可能是經(jīng)常遭受逆境痛苦的。
面對(duì)著這種不確定性，每個(gè)人生前開了個(gè)會(huì)，大家都在商討如何解決這個(gè)問題，我們每個(gè)人的未來仿佛擋著一塊無知之幕，于是我們每個(gè)人都不知道自己的未來是怎么樣的。
那么最好的策略就是我們現(xiàn)在就商量，共同約定無論將來出生以后命運(yùn)無論是好是壞，我們都互相幫助，盡量公平的分配我們所得的財(cái)富，這樣的話，我們每個(gè)人的幸福就能得到最大的提升，同時(shí)痛苦就能夠減到最小。于是羅爾斯得出了一個(gè)結(jié)論，我們應(yīng)該去追求公平。
?經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)無知之幕的批評(píng)
①每個(gè)人的風(fēng)險(xiǎn)偏好各不相同
經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)羅爾斯的無知之幕理論的第一個(gè)批評(píng)是，羅爾斯假設(shè)的是每個(gè)人都是風(fēng)險(xiǎn)中性者，但現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人不一定都是風(fēng)險(xiǎn)中性者，有的人喜歡追求低風(fēng)險(xiǎn)低收益，但是同時(shí)還有別的人喜歡追求高風(fēng)險(xiǎn)高收益，所以即便我們來到這個(gè)世界之前開了一個(gè)會(huì)，也不是每個(gè)人都會(huì)同意簽?zāi)且患垍f(xié)議，所以我們也就不應(yīng)該去追求絕對(duì)的公平。
②分餅決定并做多大
經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)羅爾斯的無知之幕理論的第二個(gè)批評(píng)是，如果一個(gè)社會(huì)追求絕對(duì)的公平，那么一個(gè)社會(huì)，就不會(huì)有人去積極向上奮發(fā)圖強(qiáng)，比方說過去同樣的人，同樣的地，養(yǎng)不活人，為什么養(yǎng)不活人？因?yàn)槎喑鰜淼募Z食都?xì)w別人，僅僅是改變了一個(gè)制度，僅僅是有一個(gè)人站出來說，剩下的都?xì)w他，這個(gè)時(shí)候，同樣的人，同樣的地，不僅能夠把人養(yǎng)活了，還能騰出很多糧食來，如何分餅決定餅做多大，這是對(duì)羅爾斯的無知之幕理論的第二個(gè)批評(píng)。
③完全平均財(cái)富也不可能做到
經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)羅爾斯的無知之幕理論的第三個(gè)批評(píng)是，完全實(shí)施這種理論根本就不可能做到。
比方說，你非常努力的學(xué)習(xí)，努力的工作，賺了很多錢，而我從來就喜歡袖手旁觀，從來就喜歡吊兒郎當(dāng)，從來就好逸惡勞，結(jié)果我掙了很多閑暇的時(shí)間。
這時(shí)候有人說，我要來執(zhí)行羅爾斯的無知之幕了，我要來讓社會(huì)均等化了。但問題是，均等化什么東西呢？
你的財(cái)富是有形的資源容易均等化，而我賺到的閑暇時(shí)間卻很難被均等化，所以真正均等化的結(jié)果就是帶來另外一種不公平。以公平換取另外一種不公平，這本身就違背無知之幕理論。
小結(jié)
今天我給你說的觀點(diǎn)包括
①今天我給你解釋哲學(xué)家羅爾斯提出的無知之幕理論，以及我們對(duì)他的理論進(jìn)行的批評(píng)。
