卦辭
原文：
師：貞，丈人吉，無咎。
師卦：軍隊(duì)統(tǒng)帥為人正直就會大吉大利，沒有災(zāi)害。
《彖》曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應(yīng)，行險而順，以此毒天下，而民從之，“吉”又何“咎”矣。
《彖傳》說：師，即為人數(shù)眾多得到意思。貞，代表中正之道。能夠率領(lǐng)眾多的人保持中正之道，就可以成就王業(yè)。為人剛強(qiáng)中正且順應(yīng)形勢，遇到危險也會順利的解決，用這樣的方式去治理天下，老百姓就會跟從，大吉大利時必然的，哪里又會有災(zāi)害呢。
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
《象辭》說：下坎上坤，坎為水，坤為地，地內(nèi)包含豐富的水源，這就是此卦的卦象。我們觀此卦象，就要效仿包納江河湖海的大地，寬厚待人，保護(hù)民眾，從而贏得百姓們的擁戴。
執(zhí)政者的權(quán)利是給老百姓帶去幸福的，而不是去壓榨老百姓的生活來謀取自己的利益。都說不怕真正的小人，就怕為偽君子，我們可以稱偽君子是一種有智慧的惡人。這樣的人掌權(quán)以后，他在用自己的權(quán)力去欺壓老百姓的同時，還能用自己的智慧去欺騙人民，從而得到老百姓的擁戴，不明真相的人民就是所謂的愚民。
爻辭
初六：師出以律，否臧兇。
《象》曰：“師出以律”，失律兇也。
初六：需要用嚴(yán)明的紀(jì)律去規(guī)范一支出征的軍隊(duì)，否則勢必遭遇兇險。
《象辭》說：“需要用嚴(yán)明的紀(jì)律去規(guī)范一支出征的軍隊(duì)”，沒有紀(jì)律的軍隊(duì)必將遭遇風(fēng)險。
其實(shí)不管是軍隊(duì)，還是其他場所或領(lǐng)域，如果有嚴(yán)明的紀(jì)律約束著，都是能夠?qū)措U降低至最低。比如地震來襲時，寫字樓也好，學(xué)校也好，大家按照紀(jì)律有規(guī)律的撤退就會安全，不然人沒被震死，先被人群踩踏死了。
九二：在師中，吉，無咎。王三錫命。
《象》曰：“在師中，吉”，承天寵也。“王三錫命”，懷萬邦也。
九二：有才之人在大軍中指揮部隊(duì)是吉利的，不會有兇險。君王多次頒獎。
《象辭》說：“有才之人在大軍中指揮部隊(duì)是吉利的”，這是順應(yīng)天命得上天恩寵。君王多次嘉獎，是因?yàn)榫跣膽烟煜拢⒆罱K得萬邦歸附。
選用正確的人才來富民強(qiáng)國方能打造一方盛世，一方盛世方能成就一代圣君。
圣明的君主不是到靠著處游玩來提升自己的影響力的，這些事情你做的了，不代表別人也不能做。
六三：師或輿尸，兇。
《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。
六三：班師回朝的軍隊(duì)載運(yùn)著尸體，這意味著兇險。
《象辭》說：“出征的軍隊(duì)載運(yùn)著尸體回來”，意味著戰(zhàn)爭失敗，意味著兇險到來。
所謂賢臣擇主而侍，意味著圣明的君王身邊賢臣居多，所以昏聵的君主很少賢臣愿意投靠，導(dǎo)致奸佞小人偏多，自然帶兵出征打仗的統(tǒng)帥大概率也是個無才無德之人，注定吃敗仗回國。君主無能，小人坐要職，要么國家消失，要么君王被害，無論哪一種不都是兇險嘛！晚年昏聵的秦桓公悲死就是典型的案例，所以圣明的君王治國也要做到用賢不用親。
六四：師左次，無咎。
《象》曰：“左次，無咎”，未失常也。
六四：大軍在左邊扎營，這沒有什么風(fēng)險。（古代打仗一般都是讓低地在左前方，以便方便攻擊。高低在右后方，可當(dāng)作防御據(jù)點(diǎn)）
《象辭》說：“大軍在左邊扎營，這沒有什么風(fēng)險”，這是因?yàn)闆]有違背行軍打仗時的規(guī)律。
按照事物發(fā)展的規(guī)律去做事總不會有錯的。鬼谷子捭闔篇所說，圣人通過對世界上萬事萬物陰陽、分合變化的觀測，揭示它們的本質(zhì)屬性而給它們立一個確定的名號，并洞曉其生成、發(fā)展、滅亡的關(guān)鍵所在，追溯事物發(fā)展的歷史過程，預(yù)測其結(jié)局，還能洞察世人的心理變化規(guī)律，及時發(fā)現(xiàn)世上事物、人事的發(fā)展征兆，從而把握其關(guān)鍵所在。
六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
《象》曰：“長子帥師”，以中行也。“弟子輿尸”，使不當(dāng)也。
六五：打獵獲得獵物，打仗捕獲俘虜，這是沒有災(zāi)禍的，選用軍才人物領(lǐng)兵打仗本也是沒有兇險的。但是無才無德之人卻身居要職，違背主帥規(guī)劃，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失利，拖著大量尸體回來，這是很不吉利的。
《象辭》說：“選用正確的人物領(lǐng)兵打仗”，這是依正道行事。“小人在軍中擔(dān)任要職，導(dǎo)致裝載大量尸體回來”，說明用人不當(dāng)。
用人唯才，任人唯賢，親賢臣遠(yuǎn)小人方能成就大業(yè)，否則墜入萬劫不復(fù)之境。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必亂邦也。
上六：君王頒布君命，開始對人員進(jìn)行分封諸侯和大夫，但不要重用無才無德之人。
《象辭》說：君王對功臣封賞，以正功其名，不能對小人重用，否則必導(dǎo)致國家混亂。
作為領(lǐng)導(dǎo)，要懂得獎罰分明，懂得近賢遠(yuǎn)佞，懂得該開放的要開放，不要閉塞人們的耳目，因?yàn)樽柚箘e人獲取該有的信息是一定要走向滅亡的。 尤其是當(dāng)代很多企業(yè)，搞所謂的封閉隱私管理，你做的比別人多，別人還比你多拿獎金，但是你依然無所謂，為什么？因?yàn)槟愀静恢啦蝗缒愕娜四玫谋饶愣啵銥樯恫恢溃褪且驗(yàn)楣緦T工耳目閉塞。這些企業(yè)，一定都會消失的。
一個國家的興旺發(fā)達(dá)依靠的是國家人民的幸福安康，國家人民的幸福安康依靠的是政府機(jī)關(guān)的雄才大略。因?yàn)槿嗣裥腋Ａ耍瑖易匀灰簿退疂q船高。
