文 謝西九
芣苢
詩(shī)經(jīng) ?國(guó)風(fēng) ?周南
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
幼年時(shí)翻《古詩(shī)源》，讀到漢樂(lè)府《江南曲》便覺頗為稀奇有趣：
“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”
感嘆于此篇只用東西南北幾個(gè)方位詞的變化就勾勒出自然的靈動(dòng)與妙趣，更驚訝于原來(lái)這樣的也叫做“詩(shī)”。及大些，學(xué)了文學(xué)常識(shí)，才知道這般“奇格”原見于《宋書?樂(lè)志》，成于民歌，算得上是“歌而詩(shī)”的典范。現(xiàn)下讀到《詩(shī)經(jīng)》的《芣苢》，又曉得一山更比一山高，復(fù)沓界的璞玉真正在此候著呢。
芣苢即車前子，草本植物，常做中藥，有“利水通淋、清肝明目、清熱化痰”的功效。南朝學(xué)者劉峻的《辯命論》中提到“冉耕歌其《芣苢》。”孔門弟子冉耕得了麻風(fēng)病，芣苢可以治它，所以才要誦讀此篇。
《芣苢》的內(nèi)容看起來(lái)實(shí)在平淡而單調(diào)，若按八字為一句、兩句為一章算，全詩(shī)統(tǒng)共六句三章，全部為重章疊句，每句只有倒數(shù)第二個(gè)字不一樣，全詩(shī)的變化就在這六個(gè)不一樣的動(dòng)詞中——“采”、“有”是說(shuō)采到了芣苢；“掇”、“捋”是摘拾之；“袺”、“襭”則是用衣服兜攬它。“薄”多解釋為發(fā)語(yǔ)詞，用來(lái)補(bǔ)充音節(jié)，并無(wú)實(shí)際意義。所以綜合起來(lái)看，這詩(shī)就敘述了一個(gè)采草的事，不難理解為什么清代詩(shī)人袁枚曾有：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之類，均非后人所當(dāng)效法。今人附會(huì)圣經(jīng)，極力贊嘆”的批評(píng)。
不過(guò)作為“歌”而言，最易被人傳唱的永非有多高雅或多繁復(fù)的，而是簡(jiǎn)單好記、朗朗上口，普通的民眾才好接受。方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中提到：
“夫佳詩(shī)不必盡皆征實(shí)，自鳴天籟，一片好音，尤足令人低回?zé)o限。若實(shí)而按之，興會(huì)索然矣。”
他為《芣苢》描繪了一個(gè)美好的景象：
“讀者試平心靜氣，涵泳此詩(shī)，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠，則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉。”
方玉潤(rùn)的這個(gè)解釋道出了《芣苢》此篇很有意思的幾點(diǎn)：一是這種簡(jiǎn)單的復(fù)沓意味著音韻律動(dòng)上的工整，所以能營(yíng)造出“低回?zé)o限”之感；二是體會(huì)這樣的詩(shī)更多在“意境”而不在“實(shí)解”，所以他讓讀者去想象平原之上，田家婦女互唱互答的明媚景象，進(jìn)而感受此詩(shī)的情和神；三是這詩(shī)是一種適合于“群歌”的范式，群聚性的合唱才能展現(xiàn)它最美的一面。南北朝陶弘景所編著藥書《本草經(jīng)集注》中記載芣苢這種植物“人家路邊甚多”，可見其并非什么珍稀的藥材，反而生長(zhǎng)廣泛；《爾雅義疏》中說(shuō)其是“野人亦煮啖之”，鄉(xiāng)野窮人也時(shí)常以之為吃食。想象一下就在叢生的百草中，人們?nèi)宄扇骸⒉刹烧俸铣皇赘柚{，互為應(yīng)和，和諧的詞章好似不變，唯有小小的幾變里，全是生活誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸的氣息余韻。
回過(guò)頭來(lái)，把《芣苢》比作璞玉，到底是因?yàn)閺默F(xiàn)代漢語(yǔ)的角度出發(fā)，《詩(shī)經(jīng)》的生僻字實(shí)在是太多，要一字不錯(cuò)地讀下整首都難，倒不如《江南曲》那般通俗易懂。如果手邊有本字典，將詩(shī)歌讀順暢，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這本千年前的總集里處處都是滄海遺珠。
西九讀詩(shī)經(jīng)：
