2017/10/25
經(jīng)濟學假設(shè),人是理性的.那在人不是理性的前提條件下,經(jīng)濟學規(guī)律是否就不適用了呢?
反問你一個問題
樹葉向陽的一面枝繁茂盛,背陽的一面,稀稀拉拉,這跟理性非理性有關(guān)嗎？無關(guān)，不管樹葉理性還是非理性，樹葉向陽茂盛，這個規(guī)律就是存在。
你說樹葉不是人，我們討論的是人理性還是非理性，經(jīng)濟規(guī)律是否適用
那我們就跳出樹葉，看人的例子。
加油站開在路邊，開在自家后院，開在山頂上，這些都是基于人的理性思考的結(jié)果嗎？
最終只有開在路邊的加油站存活并且盈利了，而開在自家后院跟山頂?shù)膭t虧損了。你能說開在自家后院的人就是不理性的嗎？這個加油站開在路上會盈利，現(xiàn)在對我們來說是常識，但這個常識在剛開始的時候則是從無到有的。
經(jīng)濟學關(guān)心的并不是人是理性還是不理性，經(jīng)濟學關(guān)心的是存活問題，人在什么條件下能存活下去。所以經(jīng)濟學假設(shè)，人是理性還是非理性，對于經(jīng)濟規(guī)律并沒有多大的影響，只是經(jīng)濟學剛開始建立的時候，人們所根據(jù)自身見識所提出來的假設(shè)。現(xiàn)在則已經(jīng)證實，理性人假設(shè)，并不影響經(jīng)濟規(guī)律。因為經(jīng)濟學研究的是存活問題，而不是人是理性還是非理性。
所以這個論題“經(jīng)濟學是建立在人是理性的前提條件下，但人在非理性的時候，經(jīng)濟規(guī)律也就不適用”這個論點本身就是錯誤的，經(jīng)濟學是建立在人是理性的假設(shè)下，只是一種假設(shè)，不管人是理性還是非理性，經(jīng)濟規(guī)律就是存在。不管人是理性還是非理性狀態(tài)下，空氣就是存在，人呼吸就是需要氧氣。不會因為人不理性，人不就需要氧氣而存活，類似的道理。
1、理性人假設(shè)，是前人所提出來的觀點，前人是根據(jù)當時他所處的時代背景以見識所提出來的理論，并不一定就是正確的，時代在前進，時代在發(fā)展，人的觀點也是在不斷發(fā)展變化的。如同成功人士大講他的成功經(jīng)驗，但并不適用所有人，最簡單的例子，他昨天在這個地方撿到100元，告訴你這個事實后，今天你在這個地方，結(jié)果等了1天，什么都沒撿到，還很有可能被人偷走了500元，這個時候你能說告訴你在這個地方撿到100元的人是騙子嗎？不能，因為他昨天的確實實在在是在這個地方撿到100元錢了，但你今天再來，他人并不一定就在這掉錢。所以他人成功經(jīng)驗并不一定就適用你，但你可以從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，見賢思齊焉。同理，前人所說的并不一定就適用于現(xiàn)在。
2、如果我們本身就認同他人的觀點，也就只會在他人的觀點中打圈，所以有時候論點本身就不正確，我們還在這兒爭辯的話，只能是爭個口干舌燥，誰也說服不了誰，跳出圈看問題，看的更為清楚，有點類似于兩小兒辯日。
