經(jīng)濟(jì)學(xué)日課錄 經(jīng)濟(jì)學(xué)視角

看得見的和看不見的

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究比較和選擇的學(xué)問。是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的一個(gè)最核心的問題。要做出正確的選擇,首先要把比較的東西拿出來,經(jīng)濟(jì)學(xué)則教你,在比較的時(shí)候,不僅要看見那些看得見的東西,同時(shí)也要看見那些看不見的東西。

破窗理論的故事。有破壞才有進(jìn)步,破壞本身是好事的謬論。包括多難興邦的理論

2、認(rèn)識(shí)破窗謬論的難點(diǎn)。看見看不見的東西要靠想象。馬車代替汽車,馬車夫失業(yè)。馬車夫失業(yè)要做什么工作,沒人知道,只能想象。尤如人工智能代替工作,人們干什么?沒人知道,只能想象。

3、做決策時(shí)要充分考慮看不見的東西。

戰(zhàn)俘營(yíng)里的經(jīng)濟(jì)組織

1、我們看到的社會(huì),只要有人在,就會(huì)有需求在;

2、只要有兩個(gè)以上的人在,他們的需求就不一樣,需求不一樣就會(huì)有交易;

3、有交易就會(huì)產(chǎn)生對(duì)貨幣的需求,有貨幣就有劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象,有貨幣就有宏觀經(jīng)濟(jì)的波動(dòng),有通貨緊縮,有通貨膨脹;

4、有交易就有信息不對(duì)稱,有信息不對(duì)稱,就會(huì)有中間商;

5、有人在的地方就有情緒、就有輿論、就有外部性。于是整個(gè)戰(zhàn)俘營(yíng)里面的現(xiàn)象,跟戰(zhàn)俘營(yíng)外面所發(fā)生的現(xiàn)象就是一致的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)不關(guān)心陰謀論

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究個(gè)人如何致富,國家怎樣富強(qiáng)的學(xué)問。

2、過去的學(xué)問研究的是事與愿符的規(guī)律,而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是事與愿違的規(guī)律。

過去,人們認(rèn)為好人做好事,壞人做壞事,在社會(huì)上有好的事情發(fā)生,一定是好人做的,社會(huì)上有壞的事情發(fā)生一定是壞人做的。

3、美好愿望不一定帶來美好的結(jié)果,壞人干壞事的影響其實(shí)有限,好人好心不一定干好事。

4、經(jīng)濟(jì)學(xué)家不關(guān)心陰謀論,他只關(guān)心事與愿違的因果規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上的公平與效率

馬糞案的故事

馬糞案發(fā)生在美國的故事,案中原告請(qǐng)人撿路邊的馬糞,收集成堆,沒有運(yùn)走。第二天被告在詢問不知道馬糞是誰的,有無標(biāo)志的情況下,運(yùn)走馬糞砸到自己家田里。


幾堆馬糞引發(fā)的官司告訴我們,社會(huì)保護(hù)財(cái)富,人們才會(huì)去創(chuàng)造財(cái)富,公平的背后是對(duì)效率的考量。

1、鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富,社會(huì)才會(huì)越來越好。

每當(dāng)我們?cè)谥v公正的時(shí)候,背后的含義是說,它是符合效率的。只有那些讓社會(huì)里每個(gè)人都有積極性去積累財(cái)富的規(guī)則,才是公正的規(guī)則;只有那些讓社會(huì)能夠存活下來的規(guī)則,才是公正的規(guī)則。也就是說,效率決定了公平。

2、公正的背后是效益的考量

當(dāng)別人在討論到底是公平重要,還是效率重要的時(shí)候,學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人會(huì)明白,其實(shí)在公平背后是效率的考量,不是單個(gè)人效率的考量,而是整體社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的效率的考量,它們兩者是一體的。

小結(jié):

用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角,戰(zhàn)俘營(yíng)里的經(jīng)濟(jì)組織告訴我們,市場(chǎng)交易無處不在。馬糞案告訴我們沒有絕對(duì)的公平,只有公正的規(guī)則,那就是讓社會(huì)能夠存活下來的規(guī)則,讓社會(huì)每一個(gè)人都有積極去積累財(cái)富的規(guī)則。破窗理論告訴我們,經(jīng)濟(jì)學(xué)中的選擇與比較,不僅是看得見的東西,可要想象看不見的東西。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是事與愿違的規(guī)律。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)總體的,方法論的視角,那就是:

1、經(jīng)濟(jì)規(guī)律普遍存在。

2、我們?nèi)耸篱g各種制度的安排,更重要的不是看過去,而是看未來,看它怎么樣指導(dǎo)未來社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的人怎么去看那看不見的東西,怎么樣才能通過想象力來進(jìn)行正確合理的比較和選擇。

4、經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn),是事與愿違的現(xiàn)象和規(guī)律。

這四點(diǎn)必須有機(jī)地結(jié)合起來,反復(fù)地進(jìn)行思考和運(yùn)用。因?yàn)樗麄兪墙y(tǒng)率整個(gè)的基本方法論。

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