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原文直解
九川問曰：“伊川說到‘體用一原，顯微無間’處，門人已說是泄天機。先生致知之說，莫亦泄天機太甚否？”
先生曰：“圣人已指以示人，只為后人掩匿，我發明耳，何故說泄？此是人人自有的，覺來甚不打緊一般。然與不用實功人說，亦甚輕忽，可惜彼此無益；與實用功而不得其要者提撕之，甚沛然得力。”
【直解】陳九川問：“程頤說到‘體用一原，顯微無間’時，他的門人和靜就說他泄露天機了。相比而言，先生致良知的學說，豈不是太過泄露天機了嗎？”
先生說：“圣人已經把良知指示給人了，可是后人把它掩藏起來了，我不過重新發掘出來而已，怎么能說是泄露天機呢？良知本來是人人自己就有的，只是人們不把它當回事。如果和不實際用功的人說，也不過被輕視疏忽，對于彼此都無益；如果和實際用功但是不得要領的人說，那對他們來說就非常有益了。”
筆記
《中庸》講“明則誠，誠則明”，實際用功就是誠，明白要領就是明。如果不能實際用功，告訴他要領，也不會有什么用，如果能實際用功，一旦知道要領，那就會進步神速。誠是根本，明是關鍵。
