本來今天是要寫《斷舍離》這本書的實踐的，第一節(jié)已經(jīng)成形了。在考慮之后決定將它暫緩，還是先梳理自己的想法和觀念吧，以免自己犯下一些邏輯上的錯誤。

既然要梳理的是邏輯，那自然是選擇邏輯類的書籍讀起。遺憾小海沒有系統(tǒng)的被教授過《邏輯學(xué)》，所以選擇了這本幾年前買回來束之高閣的暢銷書《簡單的邏輯學(xué)》。

也許在這本書之后，能夠?qū)壿媽W(xué)產(chǎn)生更強烈的求知欲望，于是尋覓更多的途徑去了解它、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)它。

這些以后的事就不得而知了，先做好手中的這件事吧。

本書的第一章：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的思想準備，作者在開篇講解了三個學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的要點分別是：

1，對語言保持高度的敏感，因為邏輯和語言是密不可分的。

2，對身處其中的世界保持正確的認識，因為邏輯來源于現(xiàn)實。

3，要深刻理解主觀認識與客觀存在相互作用的方式，因為邏輯要反映現(xiàn)實。

在掌握理解要點的基礎(chǔ)上，作者對“學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的思想準備”展開說明。作者共列舉出十個“準備”，今天小海寫下前兩個：

1，全神貫注；

2，確認事實；

全神貫注：

小海認為，我們有時候以為全神貫注是件很簡單的事情，比如認真看書、認真做作業(yè)、認真上班等就是全神貫注了；其實事情并沒有這么簡單，尤其在快速刷新微博微信朋友圈信息爆炸的今天，一個人要保持一段時間的全神貫注是非常艱難的事情，不信的話，你可以設(shè)25分鐘的倒計時（一個番茄鐘）去嘗試做一件你想做且沒有人催促你做的正經(jīng)事，當然你非要說耍朋友圈、打游戲是正經(jīng)事我也沒辦法；嘗試25分鐘全神貫注不走神的寫一篇文章、讀一本書、練一篇字、學(xué)習(xí)一個你長期以來想學(xué)的什么技能，期間不走神、不妄想、不覺得無聊、不被人打擾、不找借口去上廁所、不找機會去給自己倒水、不削筆、不看手機，如果沒有刻意練習(xí)過“全神貫注”的人，是很難做到的。如果想具體的試試看，可以參考看看另一本書《番茄工作法》。

回到本書中來，為什么要全神貫注？

作者給出的答案是：每個眼前的情景都有它的特殊性，尤其在面對相似的情景時，相似性使我們忽視了其中的特殊性，而全神貫注就是對此特殊性保持敏感。

怎樣保持全神貫注？

使用觀察與注意力，對每個環(huán)境以及組成環(huán)境的每個要素都做出敏捷主動的反應(yīng)，不被動接受，不對周邊的事物漠然處之，用心去看，關(guān)注細節(jié)，不因事小而忽略。

看到這里，想必很多人都對這個“全神貫注”望而卻步了，小海用S君的話說：不要一來就想做不到，去想一想如何能做到。（Scalers：你不能踐行的道理，都不算懂的道理）

確認事實：

什么是事實：

既成的，尤其客觀性，它獨立于我們的觀念而存在，需要我們主動去認識。

事實的客觀存在有兩種基本的形式：

事物和事件。

事物是比事件更基礎(chǔ)的存在形式，事件是由事物組成的，或者是由事物的表現(xiàn)形式組成的；要存在無形的事件，有形的事物是其基礎(chǔ)。

確認事物的方法：

只需實地去考察，或者間接通過值得信賴的人口中去證實。或者某個事物是我們可以親身體驗的，最可靠的方法就是投身其中，如果不能，就必須嚴格考察所獲間接資料的真實性及可靠性。

確認事件的方法：

若當直接證據(jù)法實效時，只能求助于一些可以作為間接證據(jù)的事物，認真審查證據(jù)來源的真實性及可靠性。

事實可以被認為是客觀的，也可以被認為是主觀的。

事物和事件都是客觀的。

源于主觀體驗的主管事實，在通常條件下是主動呈現(xiàn)的，但是，由于大腦的自我錯覺或理性化思維機制，人們甚至可能無法去人關(guān)于他們自身的事實。

看到這里，小海想起之前看過關(guān)于方舟子與韓寒論身高的一則新聞，一個人的身高作為客觀事實，盡然也可以被人利用忽悠到一大幫無知的看客持續(xù)評論熱炒，由此可見：有部分人對“確認事實”的能力有問題；部分炒作者的忽悠能力之高強；

想學(xué)忽悠技巧的讀者，小海在這里推薦一份電子書可以看看《忽悠的原理與技巧》（作品簡介：這是一部關(guān)于網(wǎng)絡(luò)輿論的科普作品，它從質(zhì)疑韓寒一事談起，講述在網(wǎng)絡(luò)公共議題上，操縱輿論的種種手段。）

因為時間的原因，今天只能寫其中的兩點 ，文中涉及的推薦，感興趣的讀者請自行搜索閱讀。

謠言：指的是沒有相應(yīng)事實基礎(chǔ)，卻被捏造出來并通過一定手段推動傳播的言論。

希望小海，不要成為謠言的傳播者。

今天就聊到這里了，明天再見。