? 摘要：

? 商和周的制度之間有很多異同。比如說內服外服和分封制。一個是把權利發散出去，另一個則把權利集中在自己手里。然而實施制度時其實只改變了一點點就造成了不同的結果。商周制度之間這樣改變的不止這一方面，很多一點點的改變體現了商人和周人思想的變化。會在正文中詳細說明。

? 關鍵詞：

? 商周政治變革、商、周

? 引言：

? 商周時期發生了一次大的政治變革，這次變革主要改變了哪些制度？又造成了哪些影響呢？商的“內服外服”和周的分封制有哪些區別。商周之變給歷史發展帶來了巨大的影響，本文從商周制度變革方面來考慮。從王位世襲制到嫡長子繼承制，從內服外服到分封制這樣的政治變革有什么意義。

? 正文：

? 在中國的歷史上有過四次轉型，而第一次轉型就是商朝到周朝的轉變。轉變具體在哪些地方作出改善，起到什么樣的后果，我們會在對商周制度的了解中得到答案。

? 首先了解商。商是歷史上第二個朝代，是中國歷史上第一個有文字記錄的國家。有完整的制度體系。商人看中祭祀，并且經常用活人祭祀。他們為此有專門的場所和人員，其儀式精密程度不亞于今天的科研工作。商人認為天命降于殷人，因此其他周邊國家的不同種族的人類對于他們來說是近似于野獸的動物。只有殷人才屬于血統純正的人。這些都是些他們的文化，他們有一種政治制度叫作“內服外服”。“內服”是指商王直接統治的地區，而“外服”是商朝附屬國的管轄地區。這些附屬國都是因為商王朝強大的武力不得已臣服于商，形成一種上下級，君臣之間的關系。而他們的義務就是承認君臣關系，接受封號。但是本國政治，制度都還是自己國家做主，商王是不會搭理這些的。所以這些國家都還是比較自主自由的，即使成為了商的附屬國，他們原有的社會結構不會改變。這樣的制度跟周的分封制來比較就有些欠缺了，這些在后面會提到。除去內外服，就是一些禮法上的制度了。像王位世襲制，講究“父子相續，兄終弟及”也就是血脈相連的兩個人才能繼承爵位。這種制度還有另一個名字叫做宗法制，我在網上找到這樣一段介紹：? ? ?

? 宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關系分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度，其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。宗法制建立的目的在于保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，是中國的封建社會得以長期延續的重要原因。

? 宗法制延續了所有朝代，但在一些朝代稍加改變。

? 商被周結束了統治，轉而進入周王朝。

? 到了周朝，人們不再那么尚鬼尊神。祭祀就少了一些。相比于商，他們的思想變了很多。除去不再完全信仰鬼神，他們開始認為“天命將于周王”。這樣的改變是巨大的。這就意味著不論什么種族部落都沒有區別，而周天子集天命于一身，收到極大地信仰。這對周天子集權是有好處的。周朝的時候出現了一個很出名的叫做周禮的東西。分為禮和樂兩個部分。禮，主要對人的身份進行劃分和社會規范 ，而樂，是基于禮的等級制度，緩解社會矛盾。這之后我們來討論一下分封制。和商朝一樣，周也屬于封建社會。周天子把自己所統治的一些地方分給地方諸侯，地方諸侯定期獻貢，保護周王朝。地方諸侯在他們自己的土地上有相當的主權，并且可以再次分封貴族，貴族又可以繼續分封.....但是周的分封制不等同于殷商時期的內外服。周天子對地方加強統治，中央對地方的統治集權。在周時期發生改變的還有宗法制。在殷商時期，只要有血緣關系就可以繼承爵位。但在周，只有嫡長子才有繼承資格。所謂嫡長子也就是大夫人所生的第一個兒子，很少有破例。除此之外，周朝不允許同性結婚，也就是同姓不婚制。這個在上商是沒人在乎的，不限制，但到了周就不允許了。這個延續到了今天。同姓（有血緣關系）之間依舊不可以結婚。

? 商周時期主要的制度就介紹完了，現在就分析一下這些制度造成的影響以及為什么會在這時發生改變吧。

? 這些制度的影響非常的顯著了吧。很多制度在商朝發生然后再在周朝進行完善，延續了很多朝代。甚至一些制度在現代都還有它們的影子。至于發生，我們來看，這些制度雖然凝聚了整個國家，但是這些小團體只能以王為最上。這個幾乎是他們維護自己現狀或者發展更好的唯一可能。這樣的獨斷性可能會讓一些小首領心生不滿，等到一個特定的時間就會爆發。另外商王權日漸獨立和強盛，神權政治的重要參與者，與貞人集團的斗爭勝利。弱化了神權政治，對周對天下的統一也提供了好處。

? 從商朝到周朝，人們的政治制度和思想都發生了或大或小的改變。從公天下逐漸變化成家天下，從天命將于商人到天命將于周王。這些改變在一定以上決定了之后中國的發展。

參考文獻：

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