雪域高原的古往今來——《吐蕃王朝卷》
漸入西山難再起——赤德松贊的憂困
和平漸曦
劍南和朔方的連番大戰，讓這兩個暴怒的巨人身上，平添了無數流血的傷痕。終于，東亞的兩個霸主打累了。在怒視對方之余，他們發現，肉搏了一百五十多年后，兩國依舊保持著均勢。情況和當年太宗皇帝與松贊干布時期沒什么不同，依舊是誰也奈何不了誰。在獻上了無數年輕戰士生命之后，和平晨曦即將再次降臨。
公元803年（貞元十九年）五月二十六日，吐蕃首先向唐朝伸出了橄欖枝，赤德松贊派遣使臣論頰熱入貢長安，請求商討和平會盟之事。這一次德宗皇帝沒有板起面孔，再次推行他的對蕃“三不政策”。可能他覺得，去年剛剛在劍南獲得大勝，足以挽回他的面子。在接待了吐蕃使節后，六月十三日，唐朝派遣右龍武大將軍薛抷還使于吐蕃。
雖然東亞這倆大霸主開始了小心翼翼的接觸，但是雙方積怨太久，彌漫在唐蕃古道上的不信任，不是一朝一夕能夠消除的。況且，即便是缽闡布掌權朝中，力主唐蕃雙方休養生息，但對于邊境的將領來說，這卻是斷了他們的財路。
在這個世界上，有兩件事絕不能做，一是阻人官途，另一個就是斷人財路。吐蕃朝中的這兩位僧相，一次就把兩件事都做了，可以想象吐蕃氏族中的領兵邊將必然恨其入骨。
吐蕃謀求和平，其實也是迫不得已，一百五十年連續不斷的征戰，已經讓吐蕃這個橫跨東亞、中亞的大帝國，早已外強中干。連年征戰之中，大量的青壯年被消耗在戰場上，雖然每次獲勝，均能有俘虜得到補充，但依舊是杯水車薪。吐蕃國內凋敝的民生已經接近能忍受的極限了，這些情況邊將們感受不到，或者他們也不愿意去感受，但作為吐蕃最高統治者赤德松贊和兩位僧相卻是感同身受。他們要為整個吐蕃的國家利益考慮，戰場上弄不回來的東西，試試從市場上能不能弄回來。
除了和唐朝對峙之外，李泌的連橫戰略，也讓吐蕃在其他方向的戰爭壓力越來越大。經過維州之戰的洗禮，唐朝和南詔的關系空前緊密。赤德松贊也認識到，破除這種默契不是一朝一夕的事情。在以安西四鎮為代表的西域草原，吐蕃和回鶻之間摩擦不斷，兩個國家都是馬背民族，軍隊來去如風。西域的草原牧場顯然比劍南、朔方的崇山峻嶺、戈壁荒漠，對于吐蕃更有吸引力。同時，中亞地區黑衣大食這幾年，動蕩不堪，亂民如潮。在此地的吐蕃屬國，也需要吐蕃軍隊駐扎安撫。在這種情況下，和唐朝暫時保持和平，集中精力對付回鶻和大食，也就是理所當然的選擇了。
唐朝國內也有鬧心事兒，安史之亂后，潘鎮割據已經成為唐朝肌體上最大的毒瘤，唐朝歷代君主無不以削藩為己任，但藩鎮勢力卻是愈演愈烈。德宗時期的涇軍之變后，唐朝朝廷已經完全失去了對藩鎮的鉗制能力。各個藩鎮自行招兵、征稅，父死子繼、兄終弟及，人事任命完全沒有朝廷什么事兒了。與此同時，經濟利益又成為朝中利益集團爭奪的焦點，以賺取最大利潤為目的的商品經濟滲透到政治斗爭中，以各種方法和手段對付一切競爭對手。為了達到政治目的，官宦集團結黨營私、行賄受賄、出賣人格和族望等齷蹉事不斷。后期綿延四十余年的牛李黨爭，正在此時慢慢孕育。內政的紛紛亂局，攪得德宗皇帝心煩意亂，既然吐蕃有意愿謀求和平，哪怕是暫時的和平，對于德宗來說也算是一杯甘露。
公元804年（貞元二十年）四月，吐蕃再次派遣節論乞冉及僧人南撥特計波等五十四人出使唐朝。在這次龐大的吐蕃使團中，僧人南撥特計波頗為引人注目。這已經意味著，僧伽集團的勢力在吐蕃王朝中已占有了舉足輕重的地位。這位僧使，幾乎可以肯定是吐蕃僧伽集團的代言人。到了談判后期，德宗的信函甚至演變成了，直接投遞給缽闡布本人親收私信。
同年十二月，當年的第二波吐蕃使節到達長安，使團以論襲熱、郭志崇為首，后者顯然是位在吐蕃任職的唐人。貞元二十年冬天，德宗的身體狀況很不樂觀，纏綿病榻的他，應該是沒有親自接見吐蕃使者。兩個月后，德宗李適于會寧殿駕崩，享年六十四歲。太子李誦是為唐順宗，公元805年（永貞元年）九月一日，群臣為李適上謚號為神武孝文皇帝，廟號德宗。十月十四日，葬于崇陵。
德宗死后，唐順宗命“左金吾衛將軍、兼御史中丞田景度持節告哀于吐蕃，以庫部員外郎、兼御史中丞熊執易為副使”。7月吐蕃使論悉諾等赴唐吊祭。10月，贊普又派論乞縷勃藏給唐朝送去金銀、衣服、牛馬等，以助唐德宗陵墓。 11月，唐又派衛尉少卿兼御史中丞侯幼平為入蕃告冊立等使。公元805年是唐蕃十分友好的一年，雙方邊境太平無事，只見兩國使節在暢通的驛道上往來奔馳。
就在公元805年，唐朝還發生了一件大事，剛剛在二月二十三日登上皇帝大位的順宗皇帝，于同年八月，為宦官俱文珍所迫，禪位給太子李純，自稱太上皇，太子李純是為唐憲宗。次年，公元806年，（唐憲宗元和元年）正月十九日，唐順宗去世，享年四十六歲。
隨著兩國使節來往不絕，唐蕃兩國的熱絡關系持續上升，公元806年（唐憲宗元和元年），唐朝把流放到福建的俘虜十七人放還吐蕃。說起來唐朝對于吐蕃俘虜也頗有點惡趣味，慣例上吐蕃的俘虜都被流放到嶺南地區，讓這些生活在高寒地帶的人，享受一下，高溫潮熱桑拿氣候的款待。
這次遣返的十七人，僅僅吐蕃俘虜的一小部份，這也算是唐朝釋放出的善意。次年，接受了俘虜的吐蕃也投桃報李，放還了僧人惟良闡等四百五十人歸唐。在這番眉來眼去的示好背后，會盟的時機漸漸成熟。
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