咱們先來簡要回顧下《大學》的精要：
《大學》：三綱（是儒家修行方法的總綱領）
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
《大學》：六證（指六個步驟、六個次第、六個層次，這是儒家修養非常關鍵的六個字，是修行的具體次第和方法）
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
《大學》：八目
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
第一次第“止”: 樹立愿景。
第二次第“定”: 明確目標和前進的方向。
第三次第“靜”: 使自己沉下來，靜下來。
第四次第“安”: 使心安穩。
第五次第“慮”: 正確的思考。
第六次第“得”: 正確的行動。
次第，即次序
人生的一切事物重要性是不一致的。
不能等量奇觀，要分出一個輕重緩急來。
在儒家六個層次的修行上，我們最應該下功夫的：
一個是定，一個是慮。是根本，是最重要的。
“知所先后，則近道矣”
能分出輕重緩急，知道先做什么后做什么，就接近于悟道了。
沒有注意到次序的時候，就說明你對事物的重要性沒有分清楚，
如果什么事情對你重要你都不清楚，那你肯定會錯過機遇的。
所以《大學》里才把這個事強調得非常重要。
古之欲明明德于天下者，先治其國；
欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；
欲誠其意者，先致其知，
致知在格物。
物格而后知至，
知至而后意誠，
意誠而后心正，
心正而后身修，
身修而后家齊，
家齊而后國治，
國治而后天下平。
“致知在格物”，是一個樞紐。
之所以通過“明明德于天下”可以達到“平天下”。
答案是“仁者無敵”
為什么呢，邀請你關注，我們下節分解哈。
