第二章 人類動機(jī)理論
陽春三月，最好的季節(jié)，公園的空氣里有樟木樹清粼粼的香氣，各種深淺不一的綠色，但是，我卻只看到了榆樹的嫩芽，我渴望的是將它們煮成食物，這個時候的我，大概是生理需要占優(yōu)勢，所以，除了食物，根本無心欣賞美景。
今天的天空出奇的藍(lán)，透過稀疏的樹葉和傍晚的光線，有一份久違的空靈。可是，我卻帶了一個防霧霾的口罩，周圍越來越多的呼吸道病人總是提醒我這份看不見的危險。所以，我在吃飽了榆樹葉之后，又出現(xiàn)了一個新的基本需求，安全的需求。
還記得有一天晚上，公園的長木椅上坐了一位姑娘，據(jù)民警說是離家出走的，但是不管民警怎么動員她，都無法讓她動身回家。這個姑娘，大概是要離開那個缺乏愛的家，她的基本需求是愛和歸屬。
那邊有跳舞的大媽，領(lǐng)舞的那位眼神手勢一板一眼，彷佛自己是梅蘭芳在舞臺上，在圍觀群眾的眼神和表情里，她更加自信了，所以，大媽不僅僅鍛煉了身體，還實現(xiàn)了她的自尊需要。
公園里看不到自我實現(xiàn)的需要，也許邊上那個畫畫的孩子有一天會成為一個自我實現(xiàn)的人。
基本需要的一些特點
1、需要層次中的例外
各個需要不是一定會按次序來滿足的，有很多的特殊情況，比如一個長期失業(yè)的人，很可能就會丟失部分需要，總是僅僅滿足于獲取足夠的食物而不追求愛，歸屬，自尊等。
還有的人，在生命的頭幾個月如果缺乏足夠的愛的哺育，可能就會形成變態(tài)人格，永遠(yuǎn)喪失愛的需要和給予愛的能力以及接受感情的能力。
還有是具有一些高尚理想的殉道者，他們?yōu)樽非竽硞€理想或價值可以放棄一切。比如特蕾莎修女。
馬斯洛在書中幾次提到，如果一個人的基本需求一直處于被滿足狀態(tài)，那么擁有更強(qiáng)的抗挫折能力，更堅毅的個性的可能性就更高了。
我記得依戀理論提到，一個擁有安全型依戀類型的孩子，可能有更強(qiáng)的復(fù)原力。
這兩種說法，有一個共同之處，愛可以給人更多的力量面對挑戰(zhàn)。
2、需要的文化特質(zhì)
基本需要具有跨文化的共通性，普遍性和根本性。也許，在不同的社會，人們只是通過做不同的事情來滿足同樣的基本需要，所以，表面看起來，有人在塞納河邊跑步，有人在黃浦江邊f(xié)oot massage，究其根本，可能同樣為了自尊需求。
也就是說，根據(jù)馬斯洛的研究，這個需求理論的應(yīng)用是跨文化的。
3、行為的多種動機(jī)
大多數(shù)行為是由多種動機(jī)促成的。比如，抽煙是為了過煙癮，也是為了和人套近乎。
4、非動機(jī)的行為
不是所有的行為都有動機(jī)，表達(dá)性行為只是人格的反應(yīng)，沒有動機(jī)。比如說話走路的風(fēng)格。
其他就不列舉了。
