“命里有時終須有,命里無時莫強(qiáng)求。”

這句來自35年前《浪子心聲》中的歌詞，伴隨一代70后、80后長大。

曾經(jīng)，當(dāng)感情不如所愿、生活雞飛狗跳之時，他們總是會用這句話安慰自己。

可轉(zhuǎn)眼，這些貌似愿意接納現(xiàn)實(shí)的青年搖身一變?yōu)槿烁改浮Ｋ麄儾粌H沒了“命里有時終須有,命里無時莫強(qiáng)求”的灑脫，反而成了“雞娃”的主力軍，“雞娃”的熱情勢不可擋。

然而，隔三差五的離家出走和輕生卻給家長潑了一頭涼水。大家顫栗又不解地提出了靈魂一問。

“為什么我們小時候咋打咋罵都沒事，現(xiàn)在的孩子卻說幾句就會抑郁、出走、輕生？”

其實(shí)，2000年前呂不韋就用一個成語給出了答案——刻舟求劍。

用40年前的心理狀態(tài)來評估現(xiàn)在的孩子與刻舟求劍如出一轍。

望子成龍、望女成鳳是人之常情。因此，“雞娃”沒有錯，錯的是不會合理地“雞娃”。

到底為啥要“雞娃”

說起為啥“雞娃”，家長們給出的答案無非是工作穩(wěn)定、生活富足，壓力小、選擇多。但讓孩子擁有這些又是為什么呢？

答案是讓孩子幸福。

美國總統(tǒng)林肯曾說：對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己多幸福就有多幸福。

幸福是非常個性化的感受，是否幸福只有自己能給自己答案。

也許有的家長會說，但孩子以后的幸福需要用現(xiàn)在的努力做基礎(chǔ)。

確實(shí)如此，可這中間有個度的問題。

如果“雞娃”超出了孩子的承受范圍，此時此刻就將對他們的心理造成不良影響，不是徹底讓他們喪失獲得幸福的心理能力，就是讓他們放棄家庭或生命與幸福背道而馳。

北大的徐醫(yī)生曾經(jīng)遇見過這樣一個孩子。他的成績十分優(yōu)異，始終位居第一，卻總是自殘，存在明顯的自殺傾向。

住院幾天后，他的病情還未穩(wěn)定就急匆匆地要求出院。原因竟是馬上要期末考試了，而他不能不考第一。

對他來說，努力的意義就在于保持自己學(xué)霸的人設(shè)。兩周后，這個孩子用他學(xué)的化學(xué)知識結(jié)束了自己的生命。

在北大這個最高學(xué)府，像這樣找不到人生意義的學(xué)生高達(dá)40%。這種心理情況被稱為“空心病”。對于他們來說，雖然活成了別人家的孩子，但卻離幸福很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

我想，這種“成功”也和家長想讓孩子擁有的“幸福”南轅北轍。

找到讓孩子幸福的本心，我們才能量體裁衣地制定出適合自己孩子的“雞娃”方法。找到這個平衡的支點(diǎn)，我們才能用“雞娃”杠桿撬動幸福的大球。

“佛系雞娃”也不行

在黑塞的小說《悉達(dá)多》中，有這樣一個故事。

悉達(dá)多是個一心追尋自我的虔誠信徒。在體驗(yàn)世俗的過程中，他曾經(jīng)帶他體驗(yàn)過情與性的女人伽摩羅懷有身孕。

但當(dāng)人到暮年，伽摩羅因?yàn)闄C(jī)緣巧合帶著孩子再次來到他面前，悉達(dá)多才知道孩子的存在。

此時的伽摩羅已經(jīng)走到了生命的盡頭，孩子則留在了悉達(dá)多的身邊。

初為人父的悉達(dá)多把全部的愛都給予了孩子。可孩子的成長環(huán)境和內(nèi)心追求卻與悉達(dá)多相去甚遠(yuǎn)。

孩子不喜歡悉達(dá)多的清修，更不喜歡破舊的小屋。他想回到繁華的城市去過安逸的生活。

可在悉達(dá)多的心中，清修才能追尋到幸福，而小悉達(dá)多想要的則是罪惡的墮落。

于是，和我們一樣望子成龍一樣，悉達(dá)多也開始“雞娃”。

但與很多家長不同的是，他沒有強(qiáng)迫孩子清修，而是用忍耐包容孩子的傲慢和暴躁。但他明白自己的包容會襯托孩子的無理，讓孩子倍感羞辱。

他給孩子愛卻不愿放手，看似不干涉卻施加精神壓力，把自己的理想和價值強(qiáng)加在孩子身上。

悉達(dá)多的孩子終于在一次忍無可忍的爆發(fā)后離家出走，回到了自己的莊園。

這就好像我們，一邊說躺平，一邊有意無意地用孩子和別人對比；一邊假裝漫不經(jīng)心，一邊暗戳戳地冷嘲熱諷；一邊讓孩子自己學(xué)習(xí)，一邊找機(jī)會一次次地路過悄悄觀察一樣。

很多孩子，被這種無形的壓力下推出家門。

這樣的家長看似佛系，實(shí)則只是另一種雞娃。

孩子變了

朋友菲菲家的孩子曾因?yàn)橐钟羧タ葱睦磲t(yī)生。可不管心理醫(yī)生還是家長都找不到孩子抑郁的原因。

在他們看來，他們的家庭和睦，父母也非常開放，很少強(qiáng)迫孩子去做什么。

直到很久以后，孩子才說出自己的痛苦。他說自己的父母每次進(jìn)他的房間從來不敲門。他覺得自己的私人空間和隱私完全不被尊重，有一種被侵犯的感覺。

而這樣的事情每天都會反復(fù)多次，這讓他非常痛苦。

這個原因讓他的父母難以接受。孩子的爸爸覺得自己小時候甚至都沒有一間自己的房間，也開心地長大了。

父母覺得大家都是一家人，進(jìn)個門還要敲，讓人感覺生分又冷漠。

可是現(xiàn)在的孩子生活和成長環(huán)境與我們那個時代已經(jīng)完全不同了，需求也早已發(fā)生了變化。

馬斯洛需求理論說人依次需要滿足生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五種需求。

在我們的童年，我們的生理和安全需求都已經(jīng)得到了滿足，因此在剛剛開放的社會里我們最想要的是滿足社交需求。

這也是我們這代人特別在意別人看法，愿意為博得他人認(rèn)可放棄個人想法的原因。

而現(xiàn)在的孩子，什么都有，社會安定、就業(yè)多元，社交便捷。這些需求他們一出生就都被滿足了。

再加上在信息爆炸的當(dāng)下，他們很早接觸到了自我意識、自由、尊重、個體等概念和文化，把對尊重的需要看得很重要也就很正常了。

社會進(jìn)步了，孩子的思維進(jìn)步了，我們也不能停滯不前。

家長不是不能“雞娃”，而是應(yīng)該更科學(xué)地“雞娃”。與其比成績不如比比誰家孩子心理更加健康，人格更加健全。

在保證這點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再在成績和人格養(yǎng)成中找到合適的平衡點(diǎn)。

既然我們想要的是孩子的幸福，那么培養(yǎng)孩子擁有獲得幸福的內(nèi)在能力應(yīng)該遠(yuǎn)比讓孩子考出好成績更加重要。