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  • 《寫給中學生的18堂國學文藝課》第1課 因材施教

    因材施教,意思是在教育教學過程中,教師從學生的不同個性、志趣、能力、認識等方面差異的實際出發,選擇不同的教育教學方法,進行有針對性的教育措施,...

  • 第18課 心性功夫

    心性功夫:中國傳統文化中以哲學的心性論為基礎的修心養性的道德實踐。 中國文化史立要是一部心性工夫史。 中國文化的儒釋道三家,或求成圣,或求成...

  • 第17課 達觀圓融

    達觀圓融是從憂患走向樂觀的無上心法。 所謂達觀就是能夠通覽全局系統思考,對人生境遇、事物規律有通盤領悟,因而能放開懷抱,不為一時失得,窮通與...

  • 《寫給中學生的18堂國學修身課》第16課 韜光養晦

    韜光養晦,意思是掩藏鋒芒,低調內斂,隱忍待時,潛心修養。語出清代鄭觀應《盛世危言-自序》:“自顧年老才用庸,粗知《易》理,亦急擬獨善潛修,韜光...

  • 《寫給中學生的18堂國學修身課》第15課 因勢利導

    因勢利導:順著事物的發展趨勢在引導,使其向有利于實現目的的方向發展。語出司馬遷《史記—孫子吳起列傳》:“善戰者,因其勢而利導之。” 大禹治...

  • 《寫給中學生的18堂國學修身課》第14課 清靜無為

    清靜無為:春秋時期道家的一種哲學思想和治術,主張心靈須虛寂,堅守清靜,無為而治,復反自然。語出《老子》第五十七章:“我無為,而民自化;我好靜,而...

  • 《寫給中學生的18堂國學修身課》第13課 返璞歸真

    “斶知足矣,返歸于璞,則終身不辱也”。返璞歸真,意思是回歸到一種樸素本真的原始狀態。 中國自古多隱士。隱士文化是中國文化的一種特有的文化現象...

  • 《寫給中學生的18堂國學修身課》第12課 剛柔并濟

    不少人認為,西方文化主動,中國文化主靜;西方文化偏剛,中國文化偏柔。但也有很多反對的聲音。 專家們各執己見,眾說紛紜, 這個現象說明 中國文化...

  • 《寫給中學生的18堂國學修身課》第11課 有容乃大

    “有容乃大”語出《尚書-君陳》:“爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍,其乃有濟,有容,德乃大。”其意思是有包容心,有氣量,才能有大成就、有大格...

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