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翩若驚鴻_婉若游龍

（7.3）揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以甚懼之時，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情。情欲必出其變。感動而不知其變者，乃且錯其人，勿與語而更...

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【揣篇第七】 原文： （7.2）何謂量權，曰：度于大小，謀于眾寡，稱貨財有無之數，料人民多少，饒乏有余不足幾何；辯地形之險易，孰利孰害，謀慮孰長孰短，揆君臣之親疏，孰賢不肖，...

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【揣篇第七】 原文（7.1）古之善用天下者，必量天下之權而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。 譯文：古代的善于把游說之術運用于天下的人，必...

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任何事情發展都有規律，正或者反，順或者逆，直或者曲。忤合主要講的是靈活應變。首先了解自己，認清自己。通過捭闔、反應、內揵了解對方，揚長避短，哪些人能駕馭，哪些人駕馭不了...

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【忤合第六】 原文：（6.5）非至圣達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名，材質不惠，不能用兵，忠實無真，不能知人。故忤合之道，已必自度材能知睿，量長短遠...

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【忤合第六】 原文（6.4）古之善背向者，乃協四海，包諸侯，忤合之地而化轉之，然后求合。故伊五就湯，五就桀，而不能有所用，然后合于湯；呂尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后...

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【忤合第六】 原文：（6.3）用之于天下，必量天下而用之；用之于國，必量國而于之，用之于家，必量家而與之，用之于身，必量身材能氣勢而與之。大小進退，其用一也。必先謀慮計定，而...

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【忤合第六】 原文：（6.2）世無常貴，世無常師。圣人無常與，無不與，無所聽，無不聽，成于事而合于計謀，與之為主。合于彼而離于此，計謀不兩忠，必有反忤。反于此，忤于彼，忤于此...

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【忤合第六】 原文：（6.1）凡趨合倍反，計有適合?；D環屬，各有形勢。反覆相求，因事為制。是以圣人居天地之間，立身、御世，施教、楊聲，明名也，必因事物之會，觀天時之宜，因知...

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運用捭闔、反應、內楗、抵巇了解對方，投其所好，喜歡名譽的就贊美、贊揚對方，讓對方飄飄然然，暴露他的缺點，逐抓住對方把柄，鉗制對方為我們所用。 學習飛箝術，了解其應用，...

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【飛箝第五】 原文：（5.4）用之于人，則量智能、權材力、料氣勢，為之樞機。以迎之隨之，以箝和之，以意宣之，此飛箝之綴也。用之于人，則空往而實來。綴而不失，以究其辭?？审槎鴱?..

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【飛箝第五】 原文（5.3）將欲用之于天下，必度權量能，見天時之盛衰，制地形之廣狹，岨（zu）崄（xian）之難易，人民貨財之多少，諸侯之交孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮懷。審...

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【飛箝第五】 原文：（5.2）引鉤箝之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。其不可善者，或先征之而后重累，或先重以累而后毀之。或以重為毀，或以毀為重累。其用或稱財貨，琦...

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【飛箝第五】 原文：（5.1）凡度權量能，所以征遠來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語。見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事。然后乃權量之，其有隱括，乃可征，乃...

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學習心得： “抵巇”就是抵御裂痕，擊破大裂縫。通過捭闔、反應、內揵了解對方，洞察及時發現裂痕，發現危機，預想后果。當與對方的關系之間出現裂痕時，及時抵御、修補。當裂痕巨...

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【抵巇第四】 原文：（4.4）自天地之合離、終始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時，時有可抵，則為之謀。此道可以...

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【抵巇第四】 原文（4.3）天下紛錯，士無明主，公侯無道德，則小人饞賊，賢人不用。圣人竄匿，貪利詐偽者作。君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。父子離散，乖亂反目。是謂萌芽巇罅（xia...

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【抵巇第四】 原文：（4.2）事之危也，圣人知之，獨保其身。因化說事，通達計謀，以識細微。經起秋毫之末，揮之于太山之本。其施外，兆萌芽蘗之謀，皆由抵巇。抵巇之隙，為道術用。 ...