發(fā)簡信
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（7.3）揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以甚懼之時，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情。情欲必出其變。感動而不知...
【揣篇第七】 原文： （7.2）何謂量權，曰：度于大小，謀于眾寡，稱貨財有無之數(shù)，料人民多少，饒乏有余不足幾何；辯地形之險易，孰利孰害，謀慮孰長...
【揣篇第七】 原文（7.1）古之善用天下者，必量天下之權而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。 譯文：古代的善...
任何事情發(fā)展都有規(guī)律，正或者反，順或者逆，直或者曲。忤合主要講的是靈活應變。首先了解自己，認清自己。通過捭闔、反應、內(nèi)揵了解對方，揚長避短...
【忤合第六】 原文：（6.5）非至圣達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名，材質(zhì)不惠，不能用兵，忠實無真，不能知人。故忤合之...
【忤合第六】 原文（6.4）古之善背向者，乃協(xié)四海，包諸侯，忤合之地而化轉(zhuǎn)之，然后求合。故伊五就湯，五就桀，而不能有所用，然后合于湯；呂尚三就文...
【忤合第六】 原文：（6.3）用之于天下，必量天下而用之；用之于國，必量國而于之，用之于家，必量家而與之，用之于身，必量身材能氣勢而與之。大小進...
【忤合第六】 原文：（6.2）世無常貴，世無常師。圣人無常與，無不與，無所聽，無不聽，成于事而合于計謀，與之為主。合于彼而離于此，計謀不兩忠，必...
【忤合第六】 原文：（6.1）凡趨合倍反，計有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢。反覆相求，因事為制。是以圣人居天地之間，立身、御世，施教、楊聲，明名也，...