【忤合第六】

原文（6.4）古之善背向者，乃協(xié)四海，包諸侯，忤合之地而化轉(zhuǎn)之，然后求合。故伊五就湯，五就桀，而不能有所用，然后合于湯；呂尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故歸之不疑也。

譯文：

古代哪些善于運用忤合之術(shù)的人，能夠把天子和諸侯都掌握在自己手中，運用忤合之術(shù)去駕馭他們，使對方根據(jù)已方的實際需要而改變。然后與他們相合。所以，伊尹五次投奔湯，然后又五次離開湯投奔夏桀，但心里還是不明白投奔誰，最終還是投奔了湯，姜尚三次投奔文王，又三次離開文王投奔商紂王，但心里還是不明白到底投奔誰，最終離開紂王投奔了文王。經(jīng)過多次的忤合之后，明白了天命的所定，所以最后一次歸附之后就再也沒有懷疑過了。

學(xué)習(xí)心得：

? ? ?順應(yīng)時事，在反復(fù)的使用忤合術(shù)之后，才能明確誰才是我們隊友，誰是對手，誰能幫我們。運用忤合術(shù)，駕馭對方，使對方根據(jù)我們的需求，為我們辦事。

白欣玉 ?2016.6.17