“兩個世界”出自柏拉圖《理想國》的“線喻”，即以四線段類比“可見世界-可知世界”兩個世界與“影像-實物-數學對象-信念”四個層次以及與之相應的“想象-意見-理智-理性”四種知...
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柏拉圖“理念”的雙重意義與對“兩個世界”分離觀的反駁「哲思」
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柏拉圖作為“真詩人”：依托以形式理論為基礎的認識論和本體論模型構建“詩”的評價標準「哲思」
依據先剛教授2011年發表的《柏拉圖作為“真詩人”》[1][https://zhuanlan.zhihu.com/p/459356694#ref_1]，柏拉圖時代對“詩”的理...
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“述而不作”的孔子與“不教之教”的蘇格拉底：中國和西方首位教師對口述與書寫的理解「哲思」
以下內容多方參考名家論文，感興趣的讀者可閱讀文獻。 孔子和蘇格拉底分別被尊稱為中國和西方的首位教師，雙方均無著述：孔子自稱“信而好古”、“述而不作”，以耳提面命的方式教誨學生...
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精致的利己主義：駁道德水平與受教育程度正相關「哲思」錢理群教授關于“精致的利己主義”的界定可以視作受教育程度與道德水平不成正比的示例: "我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些'精致的利己主義者'，他們高智商，世俗，老道，...
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脫歐公投：西式民主何以淪為群嘲對象「哲思」
西式民主是"間接民主/精英主義民主"與"直接民主/平民主義民主"結合的產物，筆者以「脫歐公投」為例說明兩者的結合方式及弊端： 英國脫歐始于利益沖突。由于歷史與地理因素，自19...
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“久在樊籠里，復得返自然”：跨過西山和香山的邊界「哲思」五月初，我們一行人沿著碎石遍布的羊腸小道穿越西山與香山，途經農家、水庫和門洞，偶遇一雙紅彩雉雞，眾人驚呼大笑。 靖節先生作詩，“久在樊籠里，復得返自然”，人類馴化自然與自我馴...
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朱光潛：饑寒可忍垢辱可忍，獨有藝術不能擺脫｜從科學向藝術眺望
“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。”——愛因斯坦 小阿爾伯特從小顯得呆頭呆腦：4歲還不會說話，7歲在學校成績倒數，老師和鄰居都斷言他...
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從17歲輟學的瓦斯工，到61歲的大哥李宗盛：“別人以為我很輕松”網友“黃皮膚的吉普賽TY”在網易云上評價《山丘》： “去年夏天買人字拖，老板一直吹噓人字拖怎么牢靠，讓我用力扯。我試了，確實扯不斷。老板很得意，說小伙子，不用力怎么行？我扯給...
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越是在修行，罪業越是會現形
靜靜，今晚很寧靜。窗外很燥熱，但關上門窗，綠茶配音樂，自在清涼。我閉門謝客，鋤田種花，終于，在今天，溫和地，走進這個良夜。 最近讀經，看到一段文字，說某某法師對老和尚說：“出...
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再讀《江村經濟》與費孝通，一個能夠把握時勢的智者
“過去的經驗并不總是過去實事的真實寫照，因為過去的實事，經過記憶的選擇已經起了變化。目前的形勢也并不總是能得到準確的理解，因為它吸引注意力的程度常常受到利害關系的影響。未來的...
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個體是一個自足的生理單位，他的神經及膚而止？費孝通與生育制度
費孝通 “沒有一個人能真正充分嘗到另一個人的甘苦， 感到另一個人的休戚， 想到另一個人的思想， 懂得另一個人的語言。”——《生育制度》費孝通 你所愛與恨的，不過是理解力的投影...
