在包頭，雪后的寒意是帶著鋒芒的。風一吹，像無數細密的針，直直扎進衣服縫隙，刺到臉頰上，把周身的溫熱都抽離了去。近一周研習的日子一結束，我便如同被心底某種隱秘的向往牽引，約著友人，奔赴那傳聞中的五當召。
五當召，初聞時我以為是武當山的武當二字，后聽朋友解釋五當在蒙古語里寓意“柳樹”，藏語名“巴達嘎爾召”，它是藏傳佛教格魯派的一座靈秀“堡壘”。五當召于吉忽倫圖山之陽靜臥，四周山巒似是它天然的屏障與守護者。其身姿在雪野中卓然而立，紅墻金頂，恰似從歲月深處走來的莊嚴尊者，周身散發著融合藏、蒙、漢建筑藝術的獨特氣質，飛檐恰似蒼鷹展翅欲飛，白墻紅柱承載著往來信徒的祈愿與故事，經幡烈烈，在朔風中與佛音共振，每一次飄動，都似在訴說往昔悠悠時光里的虔誠與執念。
我們找的導游是位三十多歲的女子，身形矯健，處處透著對五當召的熟稔與熱忱。她聲音清脆，宛如山間靈動的雀啼，為我們撥開歷史的云霧。講起十一世班禪活佛那些故事，話語里滿是尊崇與神往，我們隨著她，仿若沿著一條幽秘小徑，走進藏傳佛教那段傳奇的歲月長河，每一處細節、每一段軼事，都成了沿途閃爍微光的珍寶，照見信仰的力量如何在時光里延續傳承。
見我問起藏傳佛教與漢族佛教的區別，她話匣子更關不住了。她說，這二者恰似同源分流的兩條河，都奔涌著佛陀慈悲智慧的浪濤，可又有著各自蜿蜒路徑。漢族佛教多在青燈古佛下深耕顯宗經義，和尚們于禪堂靜思、寺院講經，以日常點滴悟佛道，秉持“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”，尋求內心解脫；藏傳佛教則如爛漫星河，顯密并修，密宗那些繁復神秘的儀軌、手印、咒語，恰似星河里獨特星云，借身口意契合，構筑修行通途，還有活佛轉世這神奇傳承，一代代高僧接續愿力，化作塵世里度人的“舟筏”。佛像上也見差異，漢族佛像多是慈悲溫和、儀態端莊，契合大眾心中佛之悲憫相；藏傳佛像卻多元奇崛，忿怒、寂靜相皆有，各有其度。
“今兒是農歷十月二十五，燃燈節嘞，你們運氣可太好了！”她笑著，眼角細紋都透著喜氣，邊引著我們踏入大殿。我們幾個也是無不驚奇，直在心里感嘆這佛緣的神秘。當跨進門檻那刻，暖意裹挾著濃郁酥油香，像一雙溫柔無形的手，撫平了我在寒日里的瑟縮與不安。只見殿內油燈成陣，火苗跳躍，恰似塵世里一顆顆熾熱祈愿之心匯聚。微光映照，我輕輕閉眼，雙手合十，祈愿長輩安康，期盼兒女未來順遂。
再出殿門，雪光洶涌，刺得人眼微瞇。五當召在雪的懷抱里更顯神圣，紅墻似燃燒的晚霞，在素白天地中奪目得很，金頂熠熠生輝，仿若承接了佛國祥瑞之光，風過時，檐角銅鈴叮當，奏響了禪意悠悠，聲聲在耳畔，敲進人心底。此時此刻，生命的真諦，活著的意義，在這一刻，我仿佛都找到了答案。
“最后一站，去看看我們五當召的珍寶！”隨著導游的腳步，我們來到了五當召珍寶館。剛踏入館門，一股古樸且厚重的氣息便撲面而來，與外面的冰寒徹骨截然不同，室內彌漫著淡淡的木質與書卷混合的味道，似是歲月沉淀的獨特芬芳。館內燈光柔和，恰到好處地映照在一件件展品上。展柜里，琳瑯滿目的文物有序陳列著。有歷經滄桑卻依舊色彩斑斕的唐卡，每一筆細膩勾勒、每一抹明艷色彩，都凝聚著畫師們對佛國世界的極致想象與虔誠敬意，人物的眉眼、服飾紋理，尤為精細；還有造型各異的法器，那純金打造、鑲嵌著寶石的法鈴，在燈光下閃耀著華貴的光芒，手柄處因長久握持摩挲，泛出別樣的溫潤色澤；巨大的法鼓，鼓面緊實，牛皮紋路清晰可見，周身雕刻著繁復的紋飾，或象征祥瑞，或寓意佛法無邊。我想象著它在盛大法事上被敲響時，聲震云霄，必定能讓人心生敬畏、雜念頓消。館內還有眾多材質不同的清代佛教造像，造型精美，工藝精湛。我還看到了用滿、漢、蒙、藏四種文字雕刻的多語種牌匾。這么多珍寶，處處彰顯著我國多民族文化在此交融匯聚，足見五當召在歷史長河里舉足輕重的地位。
踏上歸程，腳步似被雪黏住，變得遲緩而不舍，我頻頻回望，只見五當召漸漸隱入那茫茫雪幕之中，可它那莊嚴神圣的模樣，已然在我心底深深地種下了烙印。是風的輕聲召喚、云的默默指引，將我帶到了這片充滿靈韻之處。這片融合了藏、蒙、漢風格的獨特圣地，令我不禁感慨，愛國何嘗不是一種深沉且堅定的信仰，它扎根于民族文化交融匯聚之處，汲取著歷史與傳統的養分，給予我們前行與探索未知的力量。謝謝你，五當召，讓我感知到這世間如此美好，也讓我明白，心懷信仰，便能無畏未知、勇往直前。
