殉葬的花朵，開合有度? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 菩提的果實，奏響了空山
五當召是中國四大藏傳佛教寺廟之一，與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名，是內蒙古最大的藏傳佛教寺院，位于內蒙古包頭市的東北部。
五當召，蒙語“五當”意為“柳樹”；原名巴達嘎爾召，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722年），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。五當召為第一世活佛羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建。
中國佛教協會會長學誠法師8月14日去五當召調研。
從包頭東站坐7路車可以直接到達五當召，不過上車需要問清楚，一趟終點站是石拐區，另一趟是五當召。票價15元。
五當召景區門票是60元，皈依證也沒有用。寺院開放的時間是早上9點到下午5點30。
我在下午三點半的時候到達五當召，遇到一個蒙族的姑娘跟我說寺院廣場的衛生間旁有住宿的地方，一晚上五十。我決定在那里過夜，第二天再參拜五當召。
但是想進入也必須先買門票。
在售票廳完全看不到五當召，會給人五當召離售票處還很遠的錯覺。
售票處旁是一個大酒店，價格在180以上。
再往北是正在建設的景區餐飲部。
作為一個佛教徒，個人是很反對景區利用寺院掙錢的。沒見過有幾個教堂幾個清真寺是收門票讓人參觀的。
我決定先用無人機探探路況。
沿著臺階可以一路到達。
因為無人機，吸引了附近建設景區的工人。
大家紛紛過來圍觀。
一個包工頭很有興趣地問東問西。
我趁機向他打聽有沒有山路可走。
他立刻帶著我從他們住的后面一路沿臺階走上去。
有些工人正在施工，沒走多久到了一座涼亭。遠眺五當召。
被經幡包圍的五當召
五當召主體建筑由七殿、三府一陵組成。
現存七大經堂為蘇古沁殿、洞闊爾殿、卻依拉殿（顯教經堂）、當圪希德殿、阿會殿（密宗經堂）、喇彌仁殿（菩提道學經堂）、金科殿等。
除七殿外，三府為甘珠爾府、章嘉活佛府、洞闊爾活佛府，以及山坡最上層的蘇波爾蓋陵，即塔陵。
游覽一共有九處參觀點：蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當圪希德獨宮、卻依拉獨宮、阿會獨宮、喇彌仁獨宮、甘珠爾府、金科殿、蘇波爾蓋陵。
第一殿“蘇古沁殿”是五當召最大的殿，末學認為也是最漂亮的殿。中間供奉彌勒佛，左手是四臂觀音菩薩，右手是文殊菩薩。
一樓前大廳是經堂，有八十根方柱上部雕刻和彩繪著各式花紋圖案，外裹云龍圖案的栽絨地毯。地上排列著數十排坐榻，上鋪藏式地毯。四壁滿繪釋迦牟尼佛傳故事和各種護法神像。頂部掛著各色幡幔，殿內莊嚴肅穆、富麗堂皇。全殿可容納千余喇嘛在這里誦經。凡屬全召性的集會都在此舉行。
每年嘛尼會，內蒙很多喇嘛都來到這個殿誦經，活佛也在這里。
三殿是五當召的主殿——洞闊爾殿。
主殿是五當召最早的殿堂，建于乾隆十四年（1749年），前經堂后佛殿高三層。
黃色的外墻標志著洞闊爾殿顯貴的地位。
乾隆皇帝于1756年賜名“廣覺寺”，用滿、漢、蒙、藏四種文字雕刻的牌匾懸掛在殿門正中門楣上。（目前這塊匾陳列在金科殿，沒有拍攝。）
這里是學習佛教時輪數學部，講授天文、歷法、數學、占卜、推算藏歷日期。（百度這么說）
殿內前后廳繪滿壁畫、裝飾考究，殿前廣場系講經、辯經的場所。
宗喀巴小黃廟稱為哲·仁波切廟。
建筑在一世活佛鷹銜經冠僧帽掉落的傳說位置上。
廟北供奉宗喀巴師徒三人。
西墻供奉一尊天然形成的綠度母浮雕，綠度母面朝五當召建筑群。
六殿金科殿在原來努尼殿遺址上建的。
“金科”是藏語曼陀羅的意思。
曼陀羅就是壇城的意思啦。常常在密宗里聽到。
徐浩峰的小說《大日壇城》常出現“三昧耶曼陀羅”。
目前是陳列五當召精品文物的展覽館。
蘇卜蓋陵是本召頭世活佛建廟之前的住宅，因頭世活佛創建了本召，去世后僧眾為了紀念他就將他的舍利塔存放在此處。此后，本召七代活佛靈塔均在這里珍藏。
阿會殿是五當召唯一左西朝東的殿，主要供奉勝樂金剛。
阿會殿設密宗和醫學兩個部，是一座學習密宗和醫學的經殿。
密宗以《大日經》和《金剛頂經》為理論依據。
醫學以宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》和《說明秘經》為依據。
甘珠爾活佛是多倫坐床活佛，是五當召第一世活佛洞闊爾活佛的師父。
五當召外墻壁畫
嘛尼經輪
嘛尼經輪就是常說的轉經筒。
嘛尼經輪應該是觀音菩薩的六字大明咒
“唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）”
而非“阿彌陀佛”。
喇嘛的一天
在五當召，在我沒地方住的時候，遇到了嘉木樣羅瑞喇嘛。宿世的業緣讓我們在此相遇，度過了難忘又留戀的一天。
感恩嘉木樣羅瑞喇嘛！
羅瑞喇嘛在第一個殿，蘇古沁殿。
蘇古沁殿極其美麗。我轉了兩圈，每一尊佛像至誠頂禮。
快出來的時候注意到有個喇嘛坐在拜墊上。
我簡單介紹了自己。他就招招手讓我進去。
我們簡單聊了藏傳佛教和漢傳佛教的學修。
喇嘛最后邀請我去他住的地方過夜。（可能是看我太可憐了，555~）
喇嘛都有統一的齋堂，嘉木樣羅瑞喇嘛說我太瘦了，要給我補補，親自下廚做飯吃！
廚藝給120分，好吃啊！
吃完飯我趕忙去刷碗，知道他這里用水不方便，我用一點點水在洗碗刷鍋，喇嘛都有點看不下去了，跟我說該用還得用啊！
吃完飯，收拾妥當后，喇嘛開始誦經。
他誦的是藏文的經咒。作為蒙族的喇嘛，需要花很多時間去學藏文。
喇嘛誦經的時候我悄悄出去拍拍夜景。
第二天早上起來，喇嘛就拎著水桶挑水去了。
離喇嘛住的地方幾百米有個自來水管。每天的吃水用水都得從這里挑。
本來我想幫忙來著，看到這需要力量和技術的活，我這小身板還是算了吧。
看喇嘛挑到一半也累的停下來休息。
挑完水后喇嘛就出去遛狗了！
這兩只狗一放出來就撒歡兒地跑，大狗總是在追小狗，追到后撲在地上玩一會。
這面巨大的曬經墻會在每年農歷7月23日曬巨大唐卡佛像。
曬巨幅唐卡佛像。
喇嘛在朝陽中打坐。
可以遠眺五當召。
狗過來要跟主人親密一下。
換個地方打坐。
我才知道原來這個圓形的遺跡是以前建蒙古包留下來的。
早齋后，九點鐘準時開門。
當天正好是農歷7月15日，漢族的鬼節，佛教的盂蘭盆節，漢傳佛教會舉行盛大的法會。但藏傳佛教不過這個節日。
喇嘛說每天會給惡鬼施食，漢傳佛教的法師應該每天會施食。
喇嘛把真正的食物焚燒施食供養。
在漢地焚燒的都是紙做的物品。
中午給魚布施。
我也拿了饅頭喂魚。邊喂邊吃。哈哈，饅頭不錯。
中午跟喇嘛道別。
很想多留幾天，但時間真的很緊張，一路所遇到人都在強調冬天了，我走不到拉薩了。
預告
五當召一年一度“嘛尼會”
每年農歷7月24日是五當召一年一度的“嘛尼法會”
“嘛尼法會”是關于觀世音菩薩的經會，經會期間全寺喇嘛要晝夜不斷誦念《嘛呢經》，并每天下午六點鐘在吹打法器聲中進行“轉召”，由喇嘛按順時針規定路線引路，群眾跟隨。
每年“嘛尼會”會持續七天，所有內蒙古的喇嘛都會來到這里誦經七天。
當地人說還有喇嘛搏克。
“曬佛節”
當天全寺喇嘛會將高達20米的巨幅彌勒佛像唐卡鋪曬在位于寺廟西面山坡上，并進行歷時一個多小時的誦經祈福法會。
以后有機會一定過來參加七天的“嘛尼法會”，這次是不行了。要西行趕路咯！
