鄂爾多斯的早晨干冷，涼爽，大街上基本沒什么人，一大早就得起來，6點(diǎn)叫早，6點(diǎn)30早餐，7點(diǎn)出發(fā)
上高速，路上塔導(dǎo)游介紹了不少有關(guān)蒙古的習(xí)俗：呼和浩特那里的昭君墓，衣冠冢，幾套衣服一雙繡花鞋；而成吉思汗陵，蒙古族用的是天葬，其認(rèn)為靈魂最重要，身體是寄放靈魂的皮囊，和佛家的“不二”理念一致，狼是長(zhǎng)生天的使者，被狼吃掉即天葬成功，靈魂被送到長(zhǎng)生天那里了，人在世上呼出的最后一口氣，呼出到駝毛上，即靈魂寄托其中，不過成吉思汗是秘葬，成吉思汗秘葬最吸引人的地方是蒙古人征服歐亞大陸（當(dāng)時(shí)世界版圖的2/3）搜刮的黃金……
鄂爾多斯的來源: 鄂爾多斯部的形成、發(fā)展都與成吉思汗本人及“黃金家族”有著最直接的聯(lián)系，是蒙元文化最重要的載體之一，成吉思汗陵的存在形成了最獨(dú)特的傳承的載體—達(dá)爾扈特人，這些人守衛(wèi)著成吉思汗八百宮帳，原來流動(dòng)，護(hù)送成吉思汗的駝毛，傳說中成吉思汗呼出的最后一口氣的靈魂承載的駝毛，我對(duì)蒙古的了解，除了冷冰冰的歷史教材，就是射雕英雄傳了，哲別，托雷……傳說達(dá)爾扈特人就是哲別神箭手的后代，現(xiàn)在居住下來的地方就是鄂爾多斯了。
鄂爾多斯的煤、羊絨、礦產(chǎn)，還有沙產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)游把昨天的尾巴問題提出來了，肉蓯蓉啊，沙棘啊，黑枸杞啊……沙漠套路來了，
今天是旅游高知版，需要講解員專業(yè)講解，
成吉思汗陵到了，門面是一座很大的牌樓，蒙古人崇白，純白色（漢白玉?）中式牌樓，上面藍(lán)色琉璃瓦（清代風(fēng)格?），裝飾有金邊（鍍金?純金?）分別代表著……
但看這個(gè)牌樓，就知道漢文化對(duì)其影響了，更不要說改變蒙古族逐水草而居的習(xí)慣了，成吉思汗陵定在這里，說明蒙古族是受漢文化影響極深，原因可以做論文選題了，三大獨(dú)（藏獨(dú)、疆獨(dú)、蒙獨(dú)）中蒙獨(dú)最不成氣候，在內(nèi)蒙的城市里沒有像在新疆那里的哨位、實(shí)槍荷彈的SWAT，原因令人深思，除了輸血外還有......話題扯遠(yuǎn)了
鄂爾多斯的成吉思汗陵以前是流動(dòng)的宮帳，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)遷移到青海，后又遷入到青海格爾木寺，1954年返回到這里，占地約5.5公頃，對(duì)研究蒙古民族乃至中國(guó)北方游牧民族歷史文化，具有極其重要的價(jià)值，最重要的就是其中的八百宮帳！
從門口處往里看即是長(zhǎng)長(zhǎng)的步道，成吉思汗的塑像，兩邊是長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)明燈，
成吉思汗塑像要從側(cè)面45度才能看到正面，導(dǎo)游一般會(huì)說游覽結(jié)束原路返回時(shí)再拍（原因猜測(cè)是游覽玩聽完成吉思汗的英雄事跡后再拍照留念，臉上會(huì)有仰慕的表情?）
步道說有99級(jí)，代表著……兩邊的長(zhǎng)明燈一共有……代表著……而且，設(shè)計(jì)上有個(gè)特點(diǎn): 無論前看還是后顧，都會(huì)看不到前后臺(tái)階，潛臺(tái)詞是……（囧，忘了這個(gè)說法了）
走到一半，回頭看，筆直且又長(zhǎng)的大馬路，盡頭是成吉思汗騎馬像，頗有氣勢(shì)，和南京中山陵，不過中山陵高，坡度陡一些，
走上臺(tái)階，右手是一敖包，祈福+指示方位+地理定位的作用，順時(shí)針三圈，心想事成，
金栓馬樁，據(jù)說是陵內(nèi)唯一的活體獻(xiàn)祭，經(jīng)過達(dá)爾扈特人的挑選，馬獻(xiàn)祭，
對(duì)面是藍(lán)色哈達(dá)的佛塔，獻(xiàn)祭的時(shí)候……
眼前的成吉思汗陵是漢蒙混合建筑，有蒙古的蘇魯錠，五色經(jīng)蟠，門口中式的獅子，
蒙古自治區(qū)70周年，外圍在修繕，
蒙古包式的中殿，進(jìn)去后一座成吉思汗坐像，背后是巨大的蒙古帝國(guó)版圖，據(jù)說以前是用藍(lán)布覆蓋（估計(jì)是為了避免……以及刺激蒙獨(dú)吧），這里的成吉思汗陵是蒙古族的中心，相當(dāng)于麥加，有生之年都要來一次朝拜，
坐像前是一巨大香案，老撾進(jìn)口紅木（為維持內(nèi)蒙，北京花了不少血本），四周是記錄成吉思汗經(jīng)歷的壁畫，是中央美院根據(jù)84年版本電視連續(xù)劇繪畫，沿著墻壁擺放的是一些文物，如祭祀用的貢品，官員的身份證，以及青海新疆蒙古等地民眾捐獻(xiàn)的物品，其中新疆捐獻(xiàn)的一塊一成人懷抱的青玉，
蒙古人以西為貴，西殿是三個(gè)白色蒙古包，包門口有像中式的擋板，四周有很多金絲裝飾，據(jù)說是里面珍藏著成吉思汗最后一口氣的駝毛……這時(shí)才知道，原來不是八百宮帳，是八白宮帳，八個(gè)白色的蒙古包!
成吉思汗八白宮，由宮帳所組成。宮帳的造型、結(jié)構(gòu)雖然與傳統(tǒng)的蒙古包相似，但不完全一樣。據(jù)說，宮帳造型模仿傳說中的桃兒形天宮，也象征福祿吉祥的葫蘆形狀。在歷史記載中曾稱“有天宮形狀之帳曰宮帳”。
邊上穿灰色蒙古服飾的人就是達(dá)爾扈特人，意思是守護(hù)成吉思汗陵的人，就是他們守護(hù)著八白宮帳，據(jù)說是當(dāng)年的大將哲別的的后裔，達(dá)爾扈特人以前拉著八白宮帳在草原上游蕩，每到一地接受蒙古牧民的供奉，不事生產(chǎn)，繼承傳統(tǒng)蒙古祭祀禮儀文化，傳男不傳女（所以有女性上香時(shí)邊上達(dá)爾扈特人大聲制止但是磕頭跪拜行），1282年，忽必烈發(fā)布了一道命令：從蒙古各部征調(diào)了五百戶人家，來守護(hù)八白室。這五百戶人，被稱作達(dá)爾扈特，意思是“神圣的人”。他們依舊每天四人，每戶十夜，守衛(wèi)在八白室門口，連換班的日期和時(shí)辰都一如既往。好像世界上除了成吉思汗陵，什么都不存在，元明清民國(guó)現(xiàn)代。。。朝代更替時(shí)間流逝對(duì)他們來說毫無意義，即便是八白宮帳固定下來，失去草原游牧流動(dòng)的意義的時(shí)候。
后來80年代中政府才知道有這批人的存在，于是……進(jìn)編制發(fā)工資（北京的政治考慮，偷偷笑的表情）
一個(gè)一個(gè)宮帳看過去，裝飾精美，有打奶茶桶、弓箭、馬鞍、馬、黃金家族圖譜……結(jié)合四周沿墻文物，忍不住吐槽，作為一代君王，這個(gè)底蘊(yùn)……借用一句“一代天驕，只識(shí)彎弓射大雕”吧，元朝只存在一百來年不是沒有道理的，
出去后，西邊是一巨大祭壇，名字是“蘇德勒祭壇 ”，功能類似于天壇吧，供奉著成吉思汗的軍徽 -- 鎮(zhèn)遠(yuǎn)神矛蘇勒德。“蘇勒德 ”是蒙古語，意為徽標(biāo)。所以，蘇勒德就是成吉思汗的軍徽，就是所向披靡的戰(zhàn)旗，就是所向無敵的戰(zhàn)神。
告示牌上女性不能上去，用的是委婉的說法，祭壇是為保護(hù)女性的等等，
上面的蘇魯錠有五根，應(yīng)該有其特別含義吧，蘇魯錠上駝毛茂盛，夾著似乎有金色的駝毛，蘇魯錠即為大旗上的鐵矛頭，成吉思汗南征北戰(zhàn)中，用它指揮過千軍萬馬，傳說成吉思汗死后，其靈魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，蘇魯錠是十分神圣的。
以主蘇勒德和四柄陪蘇勒德組成的“四斿哈日蘇勒德”是成吉思汗所向無敵的戰(zhàn)神，平安吉祥的保護(hù)神，是成吉思汗勇往直前精神和壓倒一切邪惡的力量的象征。蘇勒德的纓子用九十九匹公馬鬃制成。祭壇上還安放著大蒙古國(guó)的阿拉格蘇勒德（花纛）。祭壇高15.4米，直徑54米。
蘇勒德的祭奠，主要有正月初一的年祭；正月初三的春祭；一般每月初一、初三都舉行小祭；陰歷四月初三，舉行夏營(yíng)地祭奠；陰歷七月十四舉行大祭奠；每逢龍年的陰歷十月初三舉行一次蘇勒德大祭之后，初五到明安木都 去進(jìn)行 13 年一次的壯威大祭奠。
紀(jì)念牌，著重看了幫助成吉思汗業(yè)績(jī)的人，如契丹的耶律楚材，發(fā)明蒙古文字（應(yīng)該是表音文字類）的什么什么的禿（囧，記不住名字，看圖）
中午自助餐，羊肉火鍋管飽!開始加餐了！原因你懂得
下午五當(dāng)召，小布達(dá)拉宮，柳樹溝的寺廟，蒙古語中“五當(dāng)”意為“柳樹”； 它與西藏布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺齊名，是中國(guó)藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。
原名巴達(dá)嘎爾召，藏語“巴達(dá)嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世活佛羅布桑加拉錯(cuò)以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建。
現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿（顯教經(jīng)堂）、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿（密宗經(jīng)堂）、日本倫殿（菩提道學(xué)經(jīng)堂）等，我們一共參觀了九殿。
蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部，是舉行全體集會(huì)誦經(jīng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。
