一、為謙克讓，退己進人
“大哉！堯之為君也。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。”堯已經很厲害了，，向天一樣大的人，他卻說“吾自視缺然”。這就是我們文化的美德:為謙克讓，退己進人。
過年期間，我們會遇到很多寒暄，寒暄是我們中國很重要的一個特質。有人會覺得假、會覺得累，其實，寒暄是一種美德，因為你所寒暄的內容都是真的。所以，不要吝嗇你的寒暄，如果你是發自內心的問候與祝福。在寒暄中你的穩重、對方的美德都將得到了很好的彰表。
“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，其于澤也，不亦勞乎”。莊子語言的大雅、大美、空靈，這是大家有目共睹和感同身受的，會讓你每次誦讀時，都會想到杜甫的“此曲只應天上有，人間難得幾回聞”、會自然進入“聞弦音”而“知雅意”的玄妙意境。
二、名者，實之賓
“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”，名和實，我們只要捫心自問。
我們其實真正需要的東西很少，一個人即使有很多房子，但是終究只需要住一間；不管有多少床，都不如一夜安眠能睡個好覺；一大桌子的菜，也只不過是滿腹而已。尤其是過年，每天大魚大肉，最想念的可能還是那一碗清粥、一碟蔬菜、啃個窩頭。
無論做任何一件事，其實最后都是做與不做。成功和失敗并不是最重要的事，做和不做也不是最重要的事。最重要是為什么而做？為名還是為實？
為實者，是內是主。
能夠把事情做實的人，是向內努力自己有主見，知道自己應該做什么。而經典就是講應該做什么，怎么做。
為賓者，喪內求外。
有數據表明，我們的住房條件越來越好，可失眠的人越來越多，所謂，外重者內拙！
我們真正需要的東西到底有多少？
三、越俎代庖
“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”，我們能守住自己的本位嗎？我們到底是自己喜歡這件事？需要做這件事？還是這件事比較流行做？我到底是需要這個東西？還是因為別人都需要這個東西，進而我覺得自己也需要這個東西呢？可能我們要經常停下來問問自己。
各安其位，靜其所欲，靜而誠者，必有所成。
我們一生會遇到無數的人和事，其實你所抗拒的事，總是似曾相識。怎么又會在這個事上犯糊涂？怎么又會遇到一個一樣的人？但凡在我們相遇的過程中，有一種能量的糾纏，就會在輪回中，不停的鏈接。也許生生世世都只為解開這些結。
此生若能解，定是真英雄。
我們來到這個世上，不是為了結疙瘩，不管發生什么事，解疙瘩應該是我們今生的使命！
