資治通鑒卷第二百三十一
唐紀四十七
公元784年5月——785年7月
共1年4個月
德宗神武圣文皇帝六
興元元年（公元784年）
1、
五月，鹽鐵判官、萬年人王紹押運江、淮進貢的綢緞棉布抵達，皇上命先給將士，然后才脫下夾衣，改穿單衫。韓滉想要遣使獻綾羅四十擔到皇帝行在，幕僚何士幹請行，韓滉喜悅說：“君能為我走這一趟，請今日過江。”何士幹許諾，回家和家人道別，家里薪柴米糧儲備已經羅列在門庭了；登船，則物資裝備和需要使用的器物都已經在船上了。下至廁籌（大便后用以拭穢之木竹小片），韓滉都親筆一條條羅列，無不周備。每個擔夫，給一塊白銀纏在腰間。又運米一百船以供應李晟，韓滉親自背負米囊上船，將佐們爭相參與搬運，一會兒功夫就裝完了。每艘船設置五個弩手以為防援，有賊寇則敲打船舷互相警告，五百個弩手同時張弓搭箭，嚴陣以待。一直到渭橋，盜匪不敢接近。當時關中兵荒馬亂，米一斗值五百錢，等韓滉的米運到，米價降低五分之四。韓滉為人強力嚴毅，自奉儉素，夫人常穿絹裙（粗絲織成），穿破了才換。
2、
吐蕃擊破韓旻（朱泚部將）等，大掠而去。朱泚派田希鑒以厚重的金帛賄賂，吐蕃接受。韓游瑰把情況奏報朝廷。渾瑊又上奏：“尚結贊屢次派人約期共取長安，既而又不來。聽說他的軍隊今春發(fā)生大疫，最近已引兵離去。”皇上認為李晟、渾瑊兵少，想要倚靠吐蕃以收復京城，聽說吐蕃軍離去，非常擔憂，以問陸贄。陸贄認為，吐蕃人貪婪狡詐，有害無益，他們走了，實在可喜可賀。于是上奏，其大略說：“吐蕃拖延觀望，反覆多端，深入郊畿，卻暗中受逆賊指使，致令群帥無論進退，都有危險：如果不管他們，獨自前進，則擔心被他們在身后暗算；如果要等待他們一起行動，又怕他們失信拖延。吐蕃軍如果不走，賊寇始終無法消滅。”
又說：“將帥們覺得陛下對他們不信任，又擔心吐蕃軍奪了他們的功勞；士卒懷疑陛下不體恤他們過去的功勞，擔心吐蕃軍會單獨得到重賞；賊黨擔心吐蕃軍戰(zhàn)勝之后，他們不死就是被擄去做奴隸；百姓畏懼吐蕃軍來了之后，他們的財產全都被搶掠。所以，順于王化的官民，心情懶散懈怠，而陷于寇境的叛軍，不得不堅決抵抗。”
又說：“如今李懷光盤踞蒲州、絳州，吐蕃軍又遠離國境，形勢既分，腹背無患，渾瑊、李晟諸帥，正好得以施展。”
又說：“但愿陛下謹慎撫慰將士，勤于砥礪，中興大業(yè)，十天半月之間，就可實現，不宜再眷戀那些犬羊之徒，失了將士人心。”
皇上又派人問陸贄說：“你所分析的吐蕃形勢，非常好！但是渾瑊、李晟諸軍，應當有一個計劃，令他們進取。朕想要遣使宣慰，卿可以思考一下怎么辦，詳細匯報給我。”
陸贄認為：“賢君選將，委派給他們任務，考核他們的成果，所以能有功。何況如今前線和皇帝行在相距千里，兵勢無常，遙為規(guī)劃，未必合宜。如果他們違抗命令，則有失君威；如果他們聽從命令，則有害于軍事，進退都被捆住手腳，難以成功。不若讓他們全權行事，懸以巨賞，則將帥感悅，智勇得以發(fā)揮。”于是上奏，其大略說：“鋒鏑交于原野而決策于九重之中，機會變于斯須而定計于千里之外，對朝廷的命令，服從或者不服從，都會阻礙作戰(zhàn)；執(zhí)行或者不執(zhí)行，都會招來兇災。皇上將被指責掣肘軍事，將士們也沒有以死報國的決心。”
又說：“傳聞與事實不同，計劃與臨事有異。”
又說：“假如其中有不聽命令的，陛下能在此時治他違詔之罪嗎？如果違命者不被處罰，聽命行事的，做的事又未必合宜，最后只是說了一堆廢話，陛下白白在這里深思熟慮，而毫無益處，只有損失。”
又說：“君上之權，和臣下不同，惟不自用，乃能用人。”
華杉曰：
“惟不自用，乃能用人。”人才分兩種，自用之才，和用人之才。自用之才，是有本事，能干活的；用人之才，是善于用人，自己不需要干具體事的。做領導，當然是用人之才；而只有你不自用，才能用人。為什么呢？一件事情，別說你不知道怎么做，就算你知道怎么做，最好也不要說出來，啟發(fā)下屬，從他嘴里說出來，成為他的主意，然后派他去做，這樣，他更有動力和創(chuàng)造力去做。做成了，是他的功勞，你獎賞他，他有成就感，又得到激勵，更加努力，也進一步成長；做砸了，也是他的責任，你的威信不會受損，可以幫他總結經驗教訓，繼續(xù)鼓勵他，也可以換人，都是你的權力。反過來，如果你什么事都沖到最前面，那下面人都不思考了，腦子懈怠了，手腳也懶散了，都等著你。做成了，他們臉上堆著僵硬的諂媚的笑容，看著你自夸自大；做砸了，他們臉上裝出僵硬的自責的表情，而內心輕視你。不管成敗，他們都越來越消極怠工。整個組織就僵硬停滯了。
想方設法都要把功勞給下屬，才是領導力；處處顯自己本事大，是自降身份。
但是啊，領導總有兩個弱點，一是焦慮，二是虛榮。焦慮，他就想要動作，什么事都要插手，頻頻動作；虛榮呢，你別看他高高在上，他內心特別需要大家的認可，總要跟下屬搶功勞。跟了這種領導，那難做了，做事難，做人也難；事做不成，人也做不成。
3、
五月三日，涇王李侹薨逝。
4、
徐、海、沂、密觀察使高承宗去世，五月四日，朝廷任命他的兒子高明應為知軍事。
5、
五月五日，李抱真、王武俊距貝州三十里扎營。朱滔聽聞兩軍將至，急召馬寔，馬寔晝夜兼行前往。有人對朱滔說：“王武俊善于野戰(zhàn)，不可跟他正面交鋒，應該將軍營稍稍前移，壓逼他，讓回紇兵截斷他的糧道。我軍坐食德州、棣州運來的糧食，依營列陣，有利則進攻，無利則退回自保，等他們饑餓疲憊，然后可以制服他們。”朱滔猶疑未決。正巧馬寔軍抵達，朱滔命明日出戰(zhàn)。馬寔說：“軍士冒暑困憊，請休息數日再戰(zhàn)。”
常侍楊布、將軍蔡雄引回紇達干見朱滔，達干說：“回紇在國與鄰國戰(zhàn)，常以五百騎破鄰國數千騎，如秋風掃落葉。如今接受大王金帛、牛酒，前后不計其數，希望為大王立功，正在此時。明日，愿大王駐馬高丘，觀回紇為大王翦除王武俊的騎兵，讓他一匹馬也回不去！”楊布、蔡雄說：“大王英略蓋世，舉燕、薊全軍，將掃河南，清關中，如今見此小敵，猶豫不擊，讓遠近之人失望，將何以成就霸業(yè)！達干請戰(zhàn)，就是此意。”朱滔喜悅，于是決意出戰(zhàn)。
五月六日清晨，王武俊派他的兵馬使趙琳率騎兵五百人埋伏于桑林，李抱真列方陣于后，王武俊引騎兵居前，自己抵擋回紇軍。回紇縱兵沖擊，王武俊命他的騎兵控馬回避。回紇突出其陣后，將要折回，王武俊縱兵攻擊，趙琳從林中沖出攔腰橫擊，回紇敗走。王武俊急追，朱滔騎兵也逃走，踩踏自己步兵陣地，步兵、騎兵都向東逃奔，朱滔不能控制，于是撤走回營，李抱真、王武俊合兵追擊。當時朱滔引三萬人出戰(zhàn)，戰(zhàn)死一萬余人，潰逃的也有一萬余人，朱滔才與數千人入營堅守。到了日暮時分，天降大霧，兩軍不能前進，李抱真駐軍于朱滔軍營西北，王武俊駐軍于其東北。朱滔夜里焚燒軍營，引兵出南門，朝德州遁去，拋棄所搶掠的物資財貨堆積如山。兩軍因為大霧，不能追擊。朱滔殺楊布、蔡雄而回幽州，內心非常羞慚，又擔心范陽留守劉怦趁著自己兵敗，暗算自己。劉怦征發(fā)全部留守兵，夾道二十里，具備儀仗隊，迎接朱滔入府，二人相對唏噓，悲喜交集，時人多稱贊劉怦。
華杉曰：
該不該出戰(zhàn)，怎么戰(zhàn)，這是個軍事問題，要開軍事會議。但是，軍事會議，往往并沒有討論軍事，回紇達干說，我們吃您的喝您的，不計其數了，要報效您！楊布、蔡雄說，大王英略蓋世。這兩個意見，都和軍事無關。也就是說，在這個軍事會議上，根本沒討論軍事問題，就做出了軍事決策。
那么，是什么在做決策呢？
答案是：情緒。
注意，一切決策都是情緒做出的！高質量的決策，是先理性，后情緒；低質量的決策，是直接訴諸情緒。無論理性還是不理性，最后都必須有情緒的參與，沒有情緒的參與，就做不出任何決策。
理解決策的情緒本質，才能避免決策為情緒所誤。
第二個問題是邏輯和修辭。決策依靠邏輯，從邏輯上講，我們不應該犯任何錯誤，因為邏輯是清晰的。但是，修辭學往往會發(fā)生更大的作用。讓朱滔做出戰(zhàn)斗決定的，先是回紇的話：“以五百騎破鄰國數千騎，如掃葉耳”，“愿大王駐馬高丘，觀回紇為大王剪武俊之騎，使匹馬不返”，然后是楊布、蔡雄：“大王英略蓋世……”朱滔就血脈噴張了。而這些話，全都沒有邏輯，是修辭學。
什么是修辭學呢？亞里士多德說：“修辭學是讓人相信任何東西，以及促使人行動的語言藝術。”朱滔就上了當，語言是存在之家，人被語言所困，失去自我，因為自我也是由語言組成的。
但是，達干、楊布、蔡雄并不是要害朱滔，他們只是頭腦簡單而已。朱滔殺楊布、蔡雄泄憤，這是他錯上加錯。戰(zhàn)敗責任在他自己，不在楊、蔡。因為每次會議，總有人說東，有人說西，聽哪頭的在于你自己。不能回來就把說錯的人都殺了。曾國藩說：“大抵失敗而歸咎于謀主者，庸人之恒情也。”朱滔就是個庸人。
