▌第一性原理

一、理性思維的困境

1、歸納法的問題

2、演繹法的問題

二、第一性原理

1、第一性原理的結構

2、邏輯奇點下移

3、歐式幾何的立與破

三、各學科第一性原理

1、牛頓力學

2、達爾文進化論

3、林肯

4、亞當斯密看不見的手

四、第一性原理的性質

五、小結

一、理性思維的困境

1、歸納法的問題

常人的邏輯有且只有兩種：歸納法和演繹法。

歸納法是人類最基礎、最常見的方式，借助感覺和經驗來獲取并積累知識。歸納法有個經典的案例：在歐洲看到的天鵝都是白色的，在亞洲看到的天鵝都是白色的，在非洲看到的天鵝都是白色的，所以得出一個結論“天鵝都是白色的”。從目光可及的一些個案推出一個普遍性的共案，從特殊到一般，這就是歸納法。

99%的人類日常知識建立在歸納法之上，如今常規科學的主要研究方式也是歸納法。創業者最喜歡歸納法，藍圖上的數據曲線都是一路上揚的，這里有一個暗示：你看我過去的數據是一路上揚的，所以未來我的數據還會更好。這就是用歸納法在做推理。

休謨是經驗論者的三大奠基人之一，他相信一切知識始于目光可及的經驗。但休謨第一個發現了歸納法的問題：即使所有的前提都正確，結論依然有可能錯誤。因為歸納法是對經驗的簡約處理，而人所能接觸的經驗太少了，受限于個人的時空范疇。

比如，我們并不能把全世界所有的天鵝一個個排查，看到底是不是白色的。但如果不做這件事情，我們就無法證明天鵝都是白色的。不過，如果有一天看到一只黑天鵝，我們可以證明“天鵝都是白色的”這個結論是錯的。因此，歸納法只能證偽不能證明。

每個人的經驗都來自于歸納法，所以必須承認我們的認知有可能是錯的?？柌ㄆ諣栮P于科學做了一個非常硬的定義，判定是否為科學的唯一條件就是必須有可證偽性。

2、演繹法的問題

歸納法是從具象到抽象，演繹法是從抽象再到抽象，也就是從已知的知識推演出未知的知識。人類1%的知識來自于演繹法，那1%可能是最重要的1%。哲科思維的重要特征是假設與證明，先有一個假設的前提，然后用它去邏輯推演，這就是演繹法。

舉個例子，牛頓推出F=ma這個公式之后，基于這個公式后續所有的推導都是演繹法。偉大的哲學家亞里士多德提出演繹法非常有名的三段論：大前提是所有人都會死，小前提是蘇格拉底是人，結論是蘇格拉底也會死。

這個推論如果前提是正確的，結論一定正確。由此可見，演繹法能夠證明，只要前提正確，結論一定正確。

不過，演繹法并非無懈可擊。演繹法必須要保證前提的正確性。

如果演繹法的前提來自于歸納法，那結論一定會有問題。比如，亞里士多德的三段論就有一個問題——憑什么說所有人都會死。

這其實來自于我們的經驗：之前所接觸的那些人都死掉了，所以推論所有人都會死。注意，這其實是歸納法。我們已經論述過歸納法的不可靠，那么用歸納法得出的結論作為前提去推論也是有問題的。

如果演繹法的前提不能來自歸納法，那只有一個辦法：前提必須是另外一個更高鏈條的演繹推理的結論。問題又來了，如何保證更高鏈條的前提是正確的？

那個前提也不能來自于歸納法，只能是更更高鏈條的演繹推理的結論。這件事情不能無限去推，必須有一個自確定的元起點，天然真實，可作為后續所有推理的基石。假如有這么一個東西，就可以保證演繹法后續所有的結論都是可接受的。

這個自確定元起點是混沌大學第二個核心模型，叫第一性原理。第一性原理是我們做邏輯推理的地基，像蓋房一樣，想把樓房蓋的越高，需要往下挖的越深。有了第一性原理，就能保證推理的確定性和穩定性。

二、第一性原理

第一性原理的首創者是亞里士多德，他花了大量篇幅在寫第一哲學。第一哲學里提出，任何一個系統一定有自己的第一性原理。第一性原理是一個根基性的命題或假設，不能缺省，也不能被違反。

王東岳說，凡屬真正理性化的思想系統，一般都會運行在一條基本原理之上。舉幾個例子，牛頓力學里面的F=ma，解決了宏觀力學問題；狹義相對論E=mc2，這個公式造就了今天的核能時代；達爾文的進化論找出四個字——自然選擇，這4個字管了38億年。王東岳厚厚的《物演通論》尺度大到137億年，也只有4個字：遞弱代償。

我們廣義的思維模型有三個層次：

第一層次，具象模擬。比如我們常用冰山模型，當一講冰山模型的時候出現了那個形象。比如洋蔥模型，立刻知道洋蔥一層一層地剝。時光機模型，我坐時光機穿梭到過去。MVP模型，最小化可行性原理。這些是具象模擬，這是第一層思維具象模擬。

第二層次，思維模型。比如價值投資理念，顛覆式創新，市場學4P原理，波特五力，再來抽象化為思維模型。

第三層次，第一性原理?；緦儆趯W科底層的基本道理，比如說物理學機械論，生物學進化論，哲學里面的遞弱代償。

第一性原理是演繹推理的元起點，是所有思維模型得以成立的元根據，第一性原理支撐和定義了一個系統的邊界。英文里第一性原理是First Principles，這個First Principle后面有一個s，是說多元第一性原理。第一性原理并不是只有一個系統，它有層級之分，有子系統和大系統。很顯然，不同系統里面的第一性原理之間也有層級關系。

舉個例子，開普勒行星定律是天文學某一個領域里面的第一性原理，但它只是牛頓萬有引力的一個子原理。而牛頓萬有引力又是從相對論里面推導出來的一個子原理。每個系統里面都有第一性原理，但是系統和系統之間是有層級的，所以第一性原理也是有層級的，每個都有自己的適用范圍。

這也是為什么芒格稱之為多元思維模型，以及提出能力圈的概念。某個第一性原理是適用某個系統的，但另外一個系統未必適用。所以，一定要學習各重要學科的重要道理。

1、第一性原理的結構

第一性原理的結構是什么？第一性原理建立在一條或者幾條邏輯奇點之上。邏輯奇點是不證自明的事實，或者是更大系統的第一性原理。邏輯奇點這個詞是我們解開第一性原理的那把鑰匙。奇點這個詞來自于宇宙學。所有的科學家、物理學家和天文學家都相信宇宙大爆炸，但宇宙大爆炸之前狀態是什么？

不知道，假設為奇點狀態。整個宇宙論建立在宇宙有一個奇點假設之上。但是，我們對奇點狀態沒有任何信息。換句話說，奇點是一個所有物理學家共同認可、不證自明的假設。

如果沒有這個假設，就沒有所有宇宙理論的后面一切。邏輯奇點也是這個意思，它在系統里不需要被證明，只能被接受，類似于數學里不證自明的公理。

剛才這張圖，邊界、模型建立在第一性原理之上，第一性原理定義了一個系統邊界，而第一性原理下面有一條或者幾條不證自明的邏輯奇點。

明白邏輯奇點有兩個用處：

第一，如何建立一個系統，答案是找到這個系統的第一性原理。如果你找到了第一性原理，就可以建立這個系統。那么如何找到這個系統第一性原理？答案是找到它的基石假設，找到它的邏輯奇點，這個方法叫做公理化方法。

第二，如何打破一個系統邊界，答案是打破這個系統的第一性原理。一旦把這個系統第一性原理打破了，這個系統的邊界自然打開。那么如何打破一個系統的第一性原理？答案是，把第一性原理下面支撐它的那個邏輯奇點打破了，這個第一性原理就打破了，我們稱之為奇點下移。

2、邏輯奇點下移

奇點下移是，原來有一個邏輯奇點不可解釋，但后來找到一個新的邏輯奇點，可以解釋原來的邏輯奇點。于是被解釋的邏輯奇點被破了，這叫邏輯奇點的下移。舉個例子，如果有朝一日，有一個人能對宇宙的奇點進行解釋，這個人的成就將會超過愛因斯坦。

100年以來沒有第二個物理學家的成就超過愛因斯坦。大家都在愛因斯坦的系統之內來解題。如果想成為下一個愛因斯坦，只要把大爆炸的奇點解釋一下。把常人下面那個奇點打破了，就把邊界破了，這種事情屢屢發生。

比如說歷史上遠古時代，人們對這個世界最終的解釋是神、上帝。神和上帝是遠古時期人們對這個世界解釋的邏輯奇點。到了哲科時代，人們用自然現象解釋宇宙如何起源，于是神和上帝的邏輯奇點被打破了，這就叫邏輯奇點的下移，這個時代就從神學時代變為哲學時代。

當我們對哲學時代的觀點能夠進行數據化計量的時代，就是科學時代，又把邏輯奇點打破了。

總結一下，我們的思維模型的立與破。立是建立系統，找到它的第一性原理，方法是公理化方法。然后是破，想建立自己的系統，必須打破此前的系統。下面以歐式幾何與非歐幾何的例子來講解公理化方法的“立”與“破”。

3、歐式幾何的立與破

公理化這個方法論起源于歐式幾何，歐式幾何的創始人叫歐幾里得，他有一本書叫《幾何原本》。歐式幾何龐大的幾何學建立在5個公理之上，演繹推理出467個命題。這個系統依據幾個難以證明，但是看起來相當正確的假設，這幾個假設就是不證自明的公理。

第一、兩點之間必可連一條直線。這證明不了，必須得接受。

第二、任意線段能無限延長成一條直線。

第三、給定任意線段，可以以其一個端點作為圓心，該線段作為半徑作一個圓。

第四、所有直角都全等。

第五、若兩條直線都與第三條直線相交，并且在同一邊的內角之和小于兩個直角和，則這兩條直線在這一邊必定相交。

這幾條不能被證明，只能當作自明的邏輯奇點，到今天人們也不知道，歐幾里得是怎樣挑出這5條公理的。從那么繁雜的系統里面，挑出這5個基石，然后推導出所有一切，特別令人震驚。

推演每一步必有交代，根據的是哪個公理。就跟計算機運算一樣，歐幾里得的巨大貢獻，絕對不僅僅是建立了幾何學，他其實是一個哲學家。他創造了一種演繹法的思維方式，從為數不多的公理出發，推導出整個系統，建立了一個邊界。

建立系統的時候，與其從枝杈下手，不如從根本點下手，這個方法論影響了后世很多科學家。比如說笛卡爾、牛頓。

打破一個系統只需要把它的公理戳破。公理破了，系統就破了，歐式幾何就這么被打破的，也就是邏輯奇點的下移。歐式幾何從公元前300年，一直到19世紀，在2100年時間里無人質疑。

但是，期間數學家們發現了一個反常點，這個反常點就是剛才說的第五公理。數學家們覺得這條有問題，但也說不出來是什么問題。歐幾里得推導了很多命題都沒有用到這一條公理，大家懷疑這條是不是多余，試圖用前四條公理推出第五條，但沒有成功。

直到后來，有兩個人發現歐式幾何有一個重要的隱含假設：這個世界是平直空間。我們講點、線、面，是因為我們的頭腦被設置成平直空間。這兩個人，一個是俄羅斯的羅巴切夫斯基，另外一個是德國數學家黎曼，幾乎同時意識到這個問題。

他們放棄了第五公理之后，純粹利用邏輯推演，居然推出兩種非平行、平直的空間，打破了原來平直空間的邏輯假設，從而建立了新的非歐幾何。要知道，愛因斯坦的廣義相對論中的空間幾何就是黎曼幾何。

所以，從歐式幾何到非歐幾何，是邏輯奇點從平直空間下移為非平直空間。這就是第一性原理的下移跨越非連續性。

三、各學科第一性原理

對于整個人類幾千年以來，真正的知識全都是由第一性原理組成。第一性原理足以構成人類知識的殿堂級寶庫。為整個人類貢獻了第一性原理這樣知識的人叫思想家。我們簡單梳理一下4個學科：物理、生物、政治、經濟，如何用公理化方法建立第一性原理。

1、牛頓力學

牛頓和達爾文都是工業時代以來的科學家，更是思想家。他們跟笛卡爾一樣，都是用普遍懷疑的精神，用公理化方法推導出自己第一性原理，建立近代和當代的世界觀。人類有史以來，世界觀級別的思想家有且只有三個人。第一亞里士多德，2000年以前建立了西方全部世界觀體系的根基。

第二牛頓，他開啟的科學革命，引導了工業革命，推動了工商業革命。牛頓的機械論世界觀迄今為止，還是西方和全世界主流的世界觀。第三達爾文，他的進化論或者演化論世界觀，應該引領我們走向未來一個新的世界觀。

牛頓大概22歲時，全部思想就形成了，把思想表達出來成書時，完全用的是歐式幾何的表達方式。牛頓全部力學建立在兩條邏輯奇點之上：引力與慣性。

我們先從亞里士多德講起，他認為地球上所有物體都是由土元素構成，土元素有一個內在的性質，要向宇宙中心運動，而宇宙的中心是地球。所以一松手，物體下落，物體之所以要運動，這是內在秉性造成的。

這是亞里士多德的邏輯奇點。這個邏輯奇點一千多年以后，被牛頓打破了。牛頓認為物體之所以運動，不是因為內在有這樣運動的傾向，是因為有一個外力推動了它。

比如這本書之所以要落下來，是因為地球對這本書有一個引力。牛頓新的邏輯奇點打破了亞里士多德原有的邏輯奇點，于是亞里士多德原有關于運動的理論破了，被牛頓的力學代替。引力是牛頓的基石假設之一。

亞里士多德還有一個靜止的原理，他說靜止是物體的狀態。物體即使運動，最終一定會停下來，靜止才是物體的本質狀態。而牛頓說，運動的物體將一直保持勻速直線運動狀態，除非有外力讓它靜止下來。

牛頓的觀點與日常直覺是相反的。慣性定律是極度反直觀的原理，因為我們的經驗告訴我們，沒有物體會永遠運動，運動最終都會停下來。而牛頓說因為物體有慣性，物體本身就可以保持勻速直線運動，除非有外力作用于它。我們今天聽熟了慣性這個詞，但在最初，是極其震撼的。

整個17世紀，最難發現的就是這個道理。為什么牛頓會反常識提出這個道理—— 求助哲學。牛頓相信古希臘的德謨克里特提出的原子論，他用原子論來解釋整個宇宙。在原子論里，原子處于真空當中，原子很小，真空極大，也就是說原子和原子相撞的機會幾乎沒有。

“當原子在虛空里被帶向前進而沒有東西與它們碰撞時，它們一定以相等的速度運動?！迸c之類比，每一個星球是一個原子，整個宇宙星球和星球之間是大量真空。在這種情況下，整個宇宙就是一個由無限原子組成的世界。根據原子論的宇宙觀，在無限宇宙當中，由于空間太大，單個原子一旦運動起來，不會受到任何阻力，此時會永遠勻速運動。

其實是原子論啟發了牛頓。牛頓完全從哲學而不是從直觀感受中獲得了慣性定律。慣性定律一旦提出以后，根據假設演繹法，就得出牛頓的第一性原理：萬有引力。慣性+引力，推演出萬有引力。

奇點的下移，使得整個邊界打開了。兩千年時間，數以十萬計的科學家和知識分子活在亞里士多德的邊界之內。只有牛頓跳出這個邊界，找到新的邏輯奇點。正是因為他跳出來了，我們整個人類才有了今天的科學革命、工業革命、工商業文明、信息時代。

2、達爾文進化論

達爾文的進化論有且僅有兩個邏輯奇點。

在達爾文之前，人們普遍認為所有的物種是由上帝創造出來的，言外之意就是上帝把物種創造出來之后，就沒有新物種了。達爾文在上船之前相信上帝的設計論，但他本人又是一個科學家，有可證偽性精神。

他把搜集的標本拿回英國考察，的確被發現有新的物種產生了。他發現了進化論。

但達爾文對科學的研究并沒有到此為止，知其然還要知其所以然，他要為進化論找到一個解釋它的機制。在5年遠航期間，他發現了第一個機制，也是第一個假設，遺傳變異。

遺傳變異不是一個詞，是兩個詞，第一個詞遺傳，遺傳是在繁殖過程當中，把原有基因原樣不動拷貝到下一代里面去；所謂變異，是在遺傳過程當中，一定會有基因發生變異。

在達爾文時代，其實沒有基因這個詞，還不知道基因運作的機制，他說我不知道遺傳的機制是什么，但我堅定相信有遺傳這件事情的存在。

但為什么有了遺傳變異能產生新物種，他還是找不到道理，跟牛頓一樣，這時候達爾文又一次求助哲學。

1837-1838年是達爾文一生當中在知識上最活躍、最亢奮的時期，他貪婪閱讀各種書籍和雜志，不僅有地質學、生物學還有大量哲學和形而上學的，這段時間達爾文急劇地轉向了不可知論。

所謂不可知論，是指認為所有重要的知識人類還未了解，過去所有的洞見都可以被打破。正是因為有了這樣哲學上的預備， 1838年9月28日達爾文閱讀《人口論》，里面提到人口的繁殖跟競爭的關系，他突然頓悟得到了他的第二個基石假設，四個字，生存競爭。

資源稀缺會導致競爭，每一代繁殖都會有遺傳和變異，適應的基因被選擇下來，不適應的被淘汰下去，久而久之這些變異的累積會產生新物種。然后達爾文的假設演繹法由此形成了。

我們再描述一下，遺傳變異，生存競爭，兩個邏輯奇點形成達爾文的第一性原理：自然選擇。

牛頓和達爾文是近代和當代最重要的兩個科學家和思想家，他們的理論推導過程如此簡潔，他們的思維方式深受歐幾里得和笛卡爾的影響，完全是這種普遍質疑、公理化方式，找到公理后，第一性原理自然而然就出來了。

而這個第一性原理一旦找到以后，整個學科就建立起來了。所以達爾文以后的學科不用他親自去建立，他找到自然選擇之后，后代的科學家開始工作，系統就出來了。

當我們講管理的時候，管理的底層邊界是牛頓的機械論?？墒钱斘覀冎v創新的時候，創新最底層的邊界是達爾文的進化論。一定要學習達爾文的進化論，這個生物學思維一定會為創新打開無數大門，這就是第一性原理，這就是哲科思維。

3、林肯

人類簡史有一個觀點，說美國建國以前和之后，整個政治學的大貢獻就是美國政治學的第一性原理，人生而平等。

這是寫在1776的《獨立宣言》里的。在這個理念之前，幾乎全世界所有的政治理念都是人生而不平等，這是之前的邏輯奇點。日本有層級、中國古代有層級、印度有層級、大英帝國有層級，只有到了美國、美洲沒有層級。

美國《獨立宣言》是第一性原理式的一篇文章，《獨立宣言》開篇的第一句話：我們認為這是一個不證自明的真理，人生而平等。如果看的懂西方文本的特征，第一句話就是整個體系的第一性原理，后面所有條文都是在這句話當中產生出來的命題而已，這句話的分量可想而知。

林肯有一個著名的兩分鐘演講，兩分鐘演講里面第一句話依然是人生而平等。人類簡史說，人生而平等這句話在生物學上是不成立的，生物學上沒有任何兩個生物是完全一樣的。所以人生而平等只能是個假設和理念。而這個假設和理念構成了今天美國政治學的邏輯奇點和基石假設，沒有任何人敢否定這句話，這是所有政治正確里面最政治正確的一句話。

研究發現，這句話的邏輯奇點來自于清教思想和古希臘思想。清教和古希臘哲學對美國建國的那一小撮先德們產生了劇烈影響。

林肯最偉大的貢獻有兩個：第一防止國家分裂，南北戰爭；第二解放黑奴。解放黑奴現在看來是很簡單的事，但在當初，議會里全是白人，大部分是反對黑奴獨立的。

在那樣的政治氛圍之內，簽署這個法律并且讓議會通過非常艱難。奧斯卡影片《林肯》里有一個場景，在簽發解放黑奴的法律之前，林肯一個人獨坐在書房，拿起歐式幾何來看。看到歐式幾何的第四公理：所有直角都相等。

這就是第一性原理，這就是歐式幾何的力量。所有人會認為歐式幾何僅僅是一個幾何，而那一小撮人能看到歐式幾何是一個哲學。正是在歐式幾何的影響之下，建立了人生而平等的基本原則，也就是第一性原理的下移鑄就了今天美國政治的根基。

4、亞當斯密看不見的手

當代經濟學最重要的一個第一性原理來自于亞當斯密，叫看不見的手。在亞當斯密之前，幾乎所有人的基石假設是為富不仁。無論是中國的文化、西方的文化全都一樣。

《圣經》有句話，富人上天堂，難過駱駝鉆過針眼。普遍認為這個世界的財富被富人搶過去了，所以窮人會越來越窮。

亞當斯密打破了這個邏輯奇點。在他1776年出版的《國富論》這本書里提出了看不見的手，他推論說，把你的財富投入到再制造、再流通當中去，你的財富本身就給這個世界創造了價值。

人變得富有，不是因為剝削，而是因為這個餅變大了。是創業家和企業家把這個餅變大了，而不是創業家、企業家把窮人給剝削了。亞當斯密說，每個人只要按照個人的利益去走，在一個看不見的手的指引之下，通過分工和市場的作用，國家就會富裕。

經濟增長的模型特別像奇點大爆炸之后的宇宙膨脹。宇宙從137億年前奇點狀況一直膨脹，今天宇宙狀態繼續膨脹。財富總額也是持續膨脹的。

我們再看人類簡史里面的數據，公元1500年的時候，全球人口5億，人均產值550，全球GDP2500億，2010年全球人口70億，全球GDP60萬億，漲了240倍。

四、第一性原理的性質

第一性原理跟平時從經驗里邊用歸納法提煉出來的具象思維模型，到底有什么區別？

歸納法可以得到一些具象模擬，演繹法可以得到一些抽象的思維模型，通過哲科思維的第一性原理是繼續把它給抽象化，到一個系統最底層的那一條叫第一性原理，這三個層級是非常不一樣的。

第一性原理是一個哲學概念。第一性原理有三個哲學上的特征：

第一，第一性原理是第一因。第一因是哲學里面的詞匯，用大白話有點像從頭算，找到那個頭。第一因目的是為演繹法尋找根基。

第二，第一性原理必須符合簡一律。判斷一個系統是不是理性系統只有一個標準，這個理性系統一定要運行在一條基本道理之上。而且這是這個學科是否成熟的一個標志。

第三，第一性原理的最大作用是提供了曲線轉換的動力因。古希臘哲學有兩大問題，第一是實體問題，第二變化問題，實體問題思考的是構成事物的基本元素是什么，變化問題在思考這些基本元素怎樣變化，生成這些我們看到的事物。

基本元素是不變的，變化的是基本元素之間的組合關系，這就是還原論，原子論的說法。

這兩大問題背后還應該有一個第三大問題：第一，事物可以拆解為基本要素，是實體問題；第二：實體要素之間的變化會組合成事物，是變化問題；第三，這些基本要素為什么要變化，推動這些基本要素變化的動力因是什么。

而第一性原理最大的作用，就是提供推動變化的動力因。牛頓的F= ma這個力提供了原子之間分離和組合的動力因。生物學實體是基因，基因是不變的，基因之間的分離和組合，是遺傳和變異。達爾文研究的就是基因為什么要變化那個動力因，也就是自然選擇，生存競爭。

生存競爭、自然選擇的作用力下適應的變異留下來，不適應的被淘汰，然后新的物種產生。

由此可見，第一性原理提供動力因。再看經濟學、創新學。熊彼特把經濟體拆解后有技術、產品、市場等基本要素，所謂創新就是哲學思維中的變化，指的是這些基本要素的新組合。

這些基本要素之所以要重新組合，是因為有一小撮人叫創業家，在投資家金錢的支持之下，把這些要素從原有體系里面拉出來，重新組合。而哪些要素會成為未來的主流經濟結構，依靠自然選擇。再看馬斯克，他的動力因是物理學的還原論思維，拆吧拆吧，拆到第一點，然后重新組合。喬布斯的動力因是變化思維，而且連續性變化。

一個產品剛剛發布之時，他已經開始了下一個產品的研發，等待摧毀上面這個產品。完全是把非連續性運用到日常每一個行動當中去了。

馬化騰也是生物學思維。從QQ到微信，不是布局出來的，是從下而上長出來。馬云跟別人不一樣，他不做執行的事情，甚至不做戰略的事情。他只做一件事情，就是跳出邊界。

這些例子說明，第一性原理一定不是使命和價值觀，一定不是公司文化，一定不是企業目標那些東西。換一句話，凡是目光所及范圍之內，用眼、耳、鼻、舌、身體驗出來的一定不是第一性原理。

第一性原理是所有表象背后不變的東西，才是第一性原理，是一個哲學概念，需要調動哲科思維才能找到的那個東西，叫第一性原理。

五、小結

回顧一下這兩節課的內容。我們眼、耳、鼻、舌、身所活著的現象世界里邊，會產生一個經驗的邊界。由于所在的時空太窄，把所在時空的經驗用歸納法整理出來一定是錯誤的，會把我們束縛在里面。

需要用思維模型去打破。思維模型是我們對這個世界的簡化，思維模型就像眼睛把光扭曲為顏色一樣，我們的邏輯把世界扭曲為思維模型，這叫思維模型決定論。

絕大多數人到這一步就夠了，一小撮人如果還不滿意，還想往下走，需要新的思維方式來打破思想的邊界，取得更大的成就，這個思維方式叫哲科思維。

只有哲科思維能打破我們的思想邊界。演繹法不能證偽，所以需要給演繹法提供一個根基，即第一性原理。第一性原理的方法論是普遍懷疑和奇點下移，由此破除群體效應。

每一個邊界建立在第一性原理之上，第一性原理定義建立在幾個邏輯奇點之上。人類既有的思維模式構成了邊界，一旦打破這個邊界，就會變成以前的十倍好，一切進步都來源于對原有邊界的打破。