今天讀的是答顧東橋中的第八、九段:
圣人的心性與天地萬物為一體。在他的眼里，人無分內外遠近，但凡有生命的都是他的手足兄弟、黎庶子民，均欲教養他們，以成全他與天地萬物為一體的意念。普天下的所有人心，其出生之時與圣人本來并沒有什么差異，只是因為后來有了自我的私欲，被物欲所蒙蔽，為公的大心變成了為私的小心，通達的心被堵塞了，人人各懷心事，甚至于還有那種視其父兄子侄尚不如仇人的。圣人對此十分擔憂，這才推廣他的天地萬物為一體的仁愛之心來教育天下人，其目的就是務使人人都能格除私欲、掀去前塵，歸復人心本體的自然之性。圣人教化的主要內容，就是堯舜禹相沿襲的“道心唯微，唯精唯一，允執厥中”；而它的具體內容，就是舜讓契教化天下的“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”這五點。堯、舜、夏、商、周時代，老師教的就是這些，而學生也僅僅學這些。當時，人人沒有不同意見，家家沒有不同習慣，能自然遵循這些內容的就是圣人，能通過勉勵自己得以實踐的就是賢人，而背離這些的人即使聰明如丹朱，也被稱做不肖之徒。下至窮街陋巷、田間地頭、農、工、商、賈，也都要學習這些，把成就其德行當做第一要事。為什么會是這樣的學習風氣呢？不過是既沒有雜亂的見聞，也沒有死記硬背的繁難，也沒有繁文縟節的泛濫，更沒有功利之心的誘惑，只是孝敬父母，尊敬兄長，信任朋友，來恢復人心本體所固有的本性良知。這是人性中本來就有的，不著外務馳求，那么哪個人不能做到呢？
