? ? ? 讀到今天，讀出妙處來了，內心喜悅之極，真感到如飲甘霖，酣暢淋漓，讀到“蓋至于今，功利之毒淪浹于人之心髓，而習以成性也，幾千年矣”，深受觸動，不覺黯然神傷。
? ? ? 圣人之所以為圣者，以其生而知之也，知什么？不是禮樂名物，是義理，堯舜不可能知道所有的事物，他們會先辦理首要的事務，堯的“敬受人時”，舜的“以齊七政”，都是爭取盡快地用仁愛百姓的心來施行養民的政策，后世學者不學圣人的義理，不學圣人的拳拳仁愛之心，專學圣人不能全知的禮樂名物，不是背道而馳又是什么？如此學習，一定會日繁日難，漸漸倫為禽獸夷狄而不自知。
? ? ? 陽明說，天下人心，起初與圣人并無不同，只是被私心迷惑，受物欲蒙蔽，公天下的大心變成為我的小心，通達的心變成有阻礙的心，圣人憂之，推其天地萬物一體之仁以教之，讓人們克私去蔽，恢復原本共有的心體。人不分高低貴賤，惟以成其德行為務，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信：職業也不分優劣好壞，舉德而任，視才稱否，人們各安其分，各效其能，安居樂業，同心同德，和睦相處，親如一家，人人心地純潔明亮，胸懷寬廣，志氣通達，萬物一體，心達仁愛，就象身體的五官，各安其職，和諧協調，元氣充沛，妙不可言。
? ? ? 讀到陽明說圣學晦邪說橫，人人追名逐利欺天罔人，斗爭劫奪不勝其禍，真的是氣結于胸，慨然悲傷。當今社會，此類現象比比皆是，相矜以知，相軋以勢，相爭以利，相高以技能，相取以聲譽，不可枚舉矣。但，良知的光芒一直在照耀，天理的種子一定會發芽，豪杰之士定會憤而興起，吾誰與望乎？有才之士、有志之士、有德之士矣！
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