? ? ? ? 今天學習了《答顧東橋書》的第12節。
? ? 從這長長的文字中，讀出了陽明先生的憂時憂世之心和解決當時學界“拔本塞源”問題的拳拳之意。
? ? 陽明先生這一大段議論和論述，說的就是對時事學風正本清源的問題。當時社會上士大夫階層到學者都拔除了先圣學說中的根本教義——天理，阻塞了傳統文化的弘揚。各種反常現象的出現，不但擾亂了人心，而且污染了社會。所以，陽明先生最后大聲疾呼，把正本清源的希望寄托于學生們。? ?
? ? ? 陽明先生從知行合一講起，到了最后竟然有這么激烈的情感，陽明救世之情懷，淋漓盡致地展現出來。讀罷，“迫見先生一腔真血脈，洞徹萬古”。使世人發現自己原初的、已為功利之見所塵封的良知之心，怕是陽明最大的希冀。
? ? ? 夫圣人之心以天地萬物為一體，其視天下之人無外內遠近，凡有血氣，皆其昆弟赤子之親，莫不欲安全而教養之，以遂其萬物一體之念。天下之人心，其始亦非有異于圣人也，特其間于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有視其父子兄弟如仇仇者。圣人憂之，是以推其天地萬物一體之仁，以教天下，使之皆有以克其私去其蔽，以復其心體之同然。
? ? 王陽明的萬物一體論不僅僅是一種道德的境界和理想，它有其成立的客觀性和必然性，其成立的基礎并非在于人意，而是作為心本體之“仁”使其然。正是因為人心“其始亦非有異于圣人也”，故人原本可以做到人人以天地萬物為一體。而如今由于物欲之蔽，仁心堵塞，才使得天地萬物失其所，所以孟子曰“求放心”，陽明曰“致良知”，目的無非是使人心復其本然面目。而人心一旦復其本來面目，不但可以實現“視天下之人無外內遠近”的理想社會，而且還能夠實現宇宙的和諧。因為在陽明看來，人的“仁心”，不但關懷人類自身，而且對大自然的草木瓦石亦有同情、顧惜之心。
? 故稷勤其稼，而不恥其不知教，視契之善教，即己之善教也；夔司其樂，而不恥于明禮，視夷之通禮，即己之通禮也。
? ? ? 讀此段，突然就想到“工匠精神”四個字。現在的人，什么都想精通，卻往往落入“什么都想要，什么都得不到”的陷阱。想想曾經的老一輩，有多少人兢兢業業，恪盡職守，幾十年磨其一技，終在不知不覺中成為一個小領域的一代宗師，比如《大國崛起》紀錄片中的中車集團焊工，幾十年的焊接生涯練就一生本領，他沒有換別的職業，沒有下海，只是用時間創造了一個又一個奇跡。其實，一生做好一件事，盡好自己的本職，就可以成為人生贏家了。人人如此，社會也就更和諧了。
? ? ? 學校之中，惟以成德為事。
? ? ? 教育當以德育為先，各種具體知識次之。現在的教育卻把各種具體的知識當成第一要務，并且要求大家一律掌握，沒有區別才質的不同。而把第一要務“成德”置之腦后，培養出的人才很多是德行缺失的。教育失去了本性，社會功利化，教育跟著功利化。長此害國害民啊。
? ? ? ? “嗚呼！士生斯世而尚何以求圣人之學乎？尚何以論圣人之學乎？士生斯世而欲以為學者，不亦勞苦而繁難乎？不亦拘滯而險艱乎？嗚呼，可悲也已！”
? ? 仿佛時間根本沒有流逝，然而時間又確實到了21世紀的今天，可陽明先生當時的論述“圣學暗、邪說張”，人們追逐功利的社會現實與今天又是多么的驚人的相似！先生所發的感慨又是多么振聾發聵。然而，即便社會現實一直如此，社會卻一直在進步。良知的光芒，就像風雨中的燈光，飄搖而未息。無論環境多么黑暗，天理就像埋藏在人心的種子，終會破土而出。
