《紅樓夢》的書名由來

“紅樓夢”到底是什么意思，曹雪芹從哪取來的書名，唐代詩人白居易是用紅樓形容富家閨閣，他有一首詩叫《秦中吟》，有這樣兩句，“紅樓富家女，金縷繡羅襦”，意思就是住在富麗堂皇的樓閣里面的富家小姐，用金絲線繡他的綾羅嫁衣。這就是《紅樓夢》書名的來歷。紅樓是富家閨閣，夢是人生感受。曹雪芹說他是經過一番夢幻之后，他才來寫這本書的。

唐傳奇的作家寫黃粱一夢，南柯一夢，是夢中得富貴，夢中當大官，是真正的夢幻，而曹雪芹所謂的夢幻，是夢幻一樣的人生，是說他自己的家庭，從繁華到貧寒的變化，翻天覆地的變化，用曹雪芹的話來說，這種變化就是從錦衣紈绔飫甘饜肥，到茅椽蓬牗，瓦灶繩床。也就是說，總穿著綾羅綢緞，吃膩了雞鴨魚肉，到住草房陋室，用簡陋的鍋灶，曹雪芹經歷曹家在南京時候的繁華生活，在家庭敗落之后，從繁華舊夢當中醒來，認真的思考人生，就寫下了這本小說，叫《紅樓夢》。

為什么又叫《石頭記》

所謂石頭記，就是一塊大石頭上記錄了一段故事，一塊大石頭怎么能記載人間故事呢？曹雪芹在小說的一開頭，就講了一個女媧補天的故事。

女媧補天是一個上古神話，上古神話認為我們的天是由四跟柱子支撐的，在《山海經》里面就說，這四根柱子，西北方的那根柱子被人給撞斷了。被誰給撞斷了的呢？水神共工。他因為和火神祝融發生戰爭，他失敗了，他很生氣，拿腦袋一下子就把天柱給撞斷了，天就塌了，就需要補天了。女媧補天已經是非常不可思議的了。而曹雪芹寫的女媧補天的故事就更加荒唐。他怎么寫的呢？他說原來女媧是煉石補天之時，于大荒山無稽煉成高徑十二丈，方徑二十四丈頑石，三萬六千五百零一塊，媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青梗峰下。誰知此石自經鍛煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無才，不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。

請朋友們琢磨一下，大荒山無稽崖，什么意思？荒唐無稽。青梗，青年的青，桔梗草的梗，但是他有一個諧音，是情根，感情之根，愛情之根，已經不能補天，還放到了講感情的青梗峰下。這么大的一塊石頭，這個石頭多大，高徑十二丈，方徑二十四丈，換算一下，相當于36公尺高，大概就是十二三層的小高層的樓房，那樣高，那樣大，這么大的石頭，女媧怎么能煉成石漿，把他補到天上，我們簡直是沒法想象的了。這塊不能補天的石頭在這悲號的時候，來了兩個人，大家聽聽，什么人呢？茫茫大士和渺渺真人。又是茫茫又是渺渺，都意味著虛無縹渺，就和大荒山無稽崖一樣，不是真正有的事，是小說家造的，茫茫大士和渺渺真人，他們在石頭旁邊就高談闊論。說到紅塵當中的富貴，這石頭就很感興趣了，說紅塵當中這么好，你們攜帶我去看一看行不行？大師就說，你看你這么蠢的一塊石頭，你只能墊腳，你還想到人世間去。這石頭就苦苦哀求，你們帶我去吧。這兩位大師就把這個石頭變成了一塊像扇墜一樣大小的晶瑩寶玉，帶著這一塊變成通靈寶玉的石頭，把他送到人間了，送到什么地方呢，昌明隆盛之棒，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉。這到底是什么地方昌明隆盛之邦，就是長安大都，也是京城。詩禮簪纓之主，榮國府，花柳繁華地，就是大觀園，溫柔富貴鄉，賈寶玉的絳蕓軒。小小的通靈寶玉就含在賈寶玉這個胎兒的嘴里面進入了紅塵。從此他就掛在賈寶玉的脖子上，他就一一的記錄下人世間發生了一些什么事。

通靈寶玉的奧妙

賈寶玉帶下來的這塊玉，他僅僅是塊玉嗎，或者說他僅僅是一塊石頭嗎？不是，他是曹雪芹的化身，曹雪芹一生最慚愧的事情，就是他無才補天，什么是天？天就是朝廷，皇帝不是叫天子嗎？封建時代的讀書人，都是以做天子門生，為天子效力作為自己的人生理想。一個讀書人，能夠讀書做官，就成為補天之才，就是有用之才，不能補天，就是不能為皇家所用。而曹雪芹他就不能補天，因為曹雪芹的祖父曹寅任過江寧織造，管著給皇室供應紡織品，皇帝的龍袍，他是康熙皇帝的親信，曾經四次接駕。曹寅病重的時候，康熙皇帝還派了快馬給他送了金雞納霜。但是曹寅死后，曹家就越來越不行了，到了曹雪芹的父親曹頫，做江寧織造就被雍正皇帝下令抄了家。曹家就走向了末路。曹雪芹還能不能靠租上的功德做官？不能，因為他的父親把烏紗帽給丟了，曹雪芹就不能再繼承祖父的官職了。他能不能通過考試去做官？也不能，因為科舉考試也講究出身，曹雪芹是犯官之子，他就不能夠去通過科舉考試獲得功名去做官。在那個時代，讀書作官是讀書人的唯一的出路。沒有出路了，這是多么郁悶的事。曹雪芹正是因為無才可以去補蒼天，不能夠在社會上干出一番大事業，就把自己幻化成一塊石頭，含到賈寶玉的嘴里面，來到人間，觀察社會，寫小說。這就是《紅樓夢》為什么又叫《石頭記》的原因。

賈寶玉嘴里面含著一塊通靈寶玉，他起什么作用呢？這塊玉他很像美國的衛星偵查儀，地面上什么東西，他都能看的清清楚楚。他很像是西方神話里面所說的瘸腿的魔鬼。瘸腿的魔鬼在天上飛翔，他能夠穿透房頂，看到房子里面發生了事情。他還像我們現在的微型攝像機，拍攝下賈寶玉身邊發生的事情。如果賈寶玉不在場怎么辦呢？他可以遙控拍攝。所以研究小說構思的研究者都說，曹雪芹這個作家太了不起了，這是在中國古代小說當中一種特殊的敘事方法，我們不去說他。

《紅樓夢》的創作過程

我們覺得這個作家實在了不起，還在于明明是他自己獨立創作的小說，他偏要虛構，是石頭寫的。而且他還要說是石頭寫完了之后，經過了幾世幾劫之后，空空道人訪道求仙，從大荒山無稽崖青梗峰經過，看到一塊大石頭上寫了很多的故事，寫的這塊石頭無才補天，被帶到紅塵，歷經了悲歡離合。這個空空道人就抄來了，抄來又經過曹雪芹在悼紅軒里面批閱十載，增刪五次，才拿來給大家看，這就是曹雪芹故弄玄虛，實際情況是，紅樓夢一直是曹雪芹自己的獨立創造，而且是他從青年時代就開始寫作，他最早寫過一本小說叫《風月寶鑒》，他的弟弟棠村，還給《風月寶鑒》寫過序。《紅樓夢》就是在風月寶劍的基礎上修改重寫的。在《紅樓夢》寫作的過程當中，曹雪芹身邊的親人，給他抄，一邊抄一邊還做點評，最主要的有兩個人，一個叫脂硯齋，一個叫畸笏叟。脂硯齋是曹雪芹的堂兄弟曹天佑，年齡幾乎是同歲的。畸笏叟是曹雪芹的父親曹頫。什么叫畸笏？畸形的笏板，笏是古代的大臣向皇帝奏明事情的時候，手里面拿的那個板子。畸形的笏板，就是丟了官了，丟了官的老頭，畸笏叟。

現在我們看到的，比如人民文學出版社出的120回本的《紅樓夢》，前80回是曹雪芹寫的，后40回是高鶚和程偉元根據無名氏的續書增補的。現在還有十幾種《脂硯齋重評石頭記》，最有價值的本子，是胡適先生收藏過，現在存在美國的甲戌本，只有16回。這些脂硯齋評本之所以有價值，就是因為曹雪芹只傳下了80回，他后面寫了些什么內容？他實際上是寫完了，但是后面的幾十回給傳抄的人給弄丟了，而脂硯齋的評語就提供了后幾十回的線索。

寶黛的三世情緣

賈寶玉和林黛玉，他們兩個人是從單純美麗的仙境來到紛紜復雜的人世遭受磨難的。曹雪芹寫了兩個人的三界情緣，寫賈寶玉林黛玉出生的文字，非常簡單，但是要一個字一個字的推敲。他怎么說的呢？他說林黛玉的前身是一顆小草，什么草呢？西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，16個字。但是這16個字太復雜，太深刻了。西方，指哪？西方指的是極樂世界。靈河，哪的河？有的紅學家就說靈河是印度的恒河。我就跟這位紅學家辯論，絕對不允許你把我們的可愛的林姑娘說成是印度過來的。我認為靈河是西方極樂世界的一條河，請注意，這個河前面有一個修飾的字，叫做“靈”，有好幾層的意思，靈敏、靈秀、靈氣，而這都是林黛玉的特點，所以靈河是林黛玉心的源泉。林黛玉是《紅樓夢》里面最聰明的姑娘，她的聰明是胎里帶來的靈氣，她的靈氣總是大大方方的表現出來，有的時候她是肆無忌憚的表現出來。林黛玉直率耿直，鋒芒畢露，有話就說，從來不藏著掖著，從來不捂著嘴說半邊話。賈寶玉的奶媽李媽媽就說林姐的嘴比刀子還快。這棵小草是長在三生石邊的，三生本來是一個佛教的概念，指的是前世今生來世，或者是過去現在未來。

三生石的故事是唐傳奇《甘澤謠》里面的一個叫做《圓觀》的故事。圓觀是惠林寺的和尚，他和李源是好朋友，有一天這兩個人一塊到三峽，圓觀看到幾個婦女在打水，就流著眼淚對他的朋友李源說，你看了吧，那里邊那個大肚子的婦人姓王，她肚子里面的那個孩子就是我。你記住，十二年后，中秋月夜，你到杭州的天竺寺，你會再見到我。說完了這個話之后，到晚上，這個和尚果然圓寂了，死了。而王氏就生了一個兒子，這個李源沒有和王氏聯系。到了十二年之后，他按照約定的時間到了杭州，在天竺寺外，遇到一個牧童，唱了一曲《竹枝詞》，“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存”。這個牧童唱的歌是什么意思呢？我們兩個是緣定三生的好朋友，現在老朋友來拜訪我再世為人，我雖然變成一個小孩了，但是我們的友誼也是永遠不變的。這個牧童就是和尚圓觀的后身。后來文學作品就用“三生石”來形容男女之間為情而生，為情而死，為情可以共生，可以共死，可以死而復生的再世情緣。

林黛玉特別喜歡牡丹亭，牡丹亭就是寫的三世情，柳夢梅和杜麗娘在夢中相愛，這是人的靈魂相愛。杜麗娘死了，柳夢梅和他的鬼魂幽會，這是人鬼相愛。柳夢梅把杜麗娘從墳墓里掘出，杜麗娘復活，皇帝下令成親，是人和人相愛。而林黛玉的前身絳珠仙草，既然生長在三生石畔，她就必然要連續三世為情而獻身，三生石是林黛玉性情的根本，愛情至上，為情獻身，是林黛玉性情的最主要的東西。

絳珠草是什么樣草，絳珠草是長著綠色的葉子，大紅的小珠珠果實的草。有的人解釋，后來怡紅院里面的女兒堂的花蕊就是絳珠。這株長在靈河岸邊，三生石畔的絳珠草，他能夠活下來，是因為他接受了雨露之恩。接受了誰的雨露之恩？接受了賈寶玉的前身，赤瑕宮的神瑛侍者的雨露之恩。這就是賈寶玉和林黛玉的第一世情緣，是神瑛侍者澆灌絳珠仙草。

林黛玉經常發牢騷，說我是草木之人，沒有什么金呀玉呀，在薛家大造金玉良緣的輿論的時候，賈寶玉偏偏在夢里面說，木石姻緣，一點都不錯，林黛玉的前身是絳珠仙草，是塊木，賈寶玉的前身是神瑛侍者，瑛也是石頭，他們之間就是木石姻緣。賈寶玉和林黛玉的第二世情緣是絳珠仙子在五衷內對神瑛使者郁結著纏綿不盡之意。絳珠仙草能夠久延歲月，她就修煉成功為一個絳珠仙女了，成為警幻仙子的絳珠妹子，這是林黛玉的第二個前身。絳珠仙子游于離恨天外，饑，餓了吃蜜青果為膳，渴了飲灌愁海水為湯。又是非常簡單的話，但是研究起來含義非常不簡單。絳珠仙子，由于離恨天外，離恨天是天的最高層，傳說是悲哀氣氛聚集的地方。蜜青果，字面上的意思是甜蜜的蜜，青色的青，其實他是諧音，是秘密的感情。中國古代什么樣的感情是秘密的感情？愛情。而絳珠仙子飲灌愁海水為湯，澆灌的灌，他的諧音是習慣的慣，就是總是要哀愁，習慣的哀愁，永遠的哀愁，絳珠仙子吃的蜜青果，喝的灌愁水，就決定了林黛玉的性格，為愛情而哀愁而痛苦，為愛情而九死不悔。這樣一來，林黛玉就有兩個前身了，絳珠仙草和絳珠仙子，再加上賈府里面的林黛玉，賈寶玉和林黛玉的感情恰好就是三世情。這就是中國古代戲曲小說里面最別致的一場愛情了。

為什么這樣說呢？我們就跟紅樓夢里面經常出現的《西廂記》《牡丹亭》比一下，就可以看出曹雪芹的天才是多么的不尋常。《西廂記》是典型的一見鐘情，張生，一個趕考的書生，崔鶯鶯，一個宰相的女兒，兩個人素不相識，張生到佛殿來了，崔鶯鶯也到佛殿來了，就像是戲劇里面寫的，兩個人佛殿相逢，一見面，張生就掉了魂了，就唱了一段，“顛不刺的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見，則著人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天”。什么意思？她太漂亮了，我愛上她了。這叫什么愛情？這叫外貌吸引的愛情。最后是在紅娘的幫助下偷嘗了愛情的禁果。《牡丹亭》好像比《西廂記》進一步，杜麗娘和柳夢梅是夢中相識，也是因為互相長的漂亮，成了情人。杜麗娘因為追求愛情而死，因為追求愛情而游魂，因為追求愛情而復活。《西廂記》也好，《牡丹亭》也好，男女相愛，都是外貌吸引，這個相愛的層次就比較低了。

寶黛愛情就不一樣了，這就和兩個人的詩意化的出生，特別是曹雪芹創造的那個還淚說，當賈寶玉的前身神瑛侍者他要下凡的時候，林黛玉的前身絳珠仙子說，我也要跟著他去下凡，我受了他的甘露澆灌之恩沒有報答，我跟他下去，我把我一輩子的眼淚全還給他。請朋友們琢磨一下，在任何的小說當中，有沒有愛情是為了還淚的？而絳珠仙子之所以要下世為人，就是要用一生的眼淚還報神瑛使者的灌溉之恩，我們看《紅樓夢》，賈寶玉和林黛玉湊到一塊，總是伴隨著哭泣、爭執，只要慪氣、爭執，林黛玉就哭，林黛玉哭的主要原因是，你賈寶玉是不是心里只有我，所謂情重愈斟情，隨著一次次的還淚，賈寶玉和林黛玉的愛情就一步步的加深，直到最后，林黛玉為了賈寶玉流干了眼淚，她的生命走到了盡頭。曹雪芹的描寫我們是看不到了，根據曹雪芹的構思，賈寶玉雖然跟薛寶釵結婚了，但是總忘不了林黛玉，最后“懸崖撒手”，棄家為僧。

二、知識點補充

1、秦中吟十首：秦中吟十首為大詩人白居易作。 為組詩，共十首。包括《議婚》，《重賦》，《傷宅》，《傷友》，《不致仕》，《立碑》，《輕肥》，《五弦》，《歌舞》和《買花》。

秦中吟十首并序

【唐】白居易

貞元、元和之際，予在長安，聞見之間，有足悲者。因直歌其事，命為《秦中吟》。

議婚

天下無正聲，悅耳即為娛。人間無正色，悅目即為姝。顏色非相遠，貧富則有殊。

貧為時所棄，富為時所趨。紅樓富家女，金縷繡羅襦。見人不斂手，嬌癡二八初。

母兄未開口，已嫁不須臾。綠窗貧家女，寂寞二十余。荊釵不直錢，衣上無真珠。

幾回人欲聘，臨日又踟躕。主人會良媒，置酒滿玉壺。四座且勿飲，聽我歌兩途。

富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝于姑。聞君欲娶婦，娶婦意何如？

2、甘澤謠：唐朝袁郊撰寫的傳奇小說集，共一卷。袁郊，字子乾（一作之儀），蔡州朗山（今河南確山北）人。生卒年不詳。唐懿宗咸通間曾官祠部郎中，又為虢州刺史。與溫庭筠有交往。宋計有功《唐詩紀事》錄有袁郊的《月》、《霜》、《露》、《云》詩四首，借自然界的反常現象來表達自己對時政的不滿，發揮詩歌的貶刺功能，與《甘澤謠》的寓意是一致的。袁郊還著有《二儀實錄衣服名義圖》和《服飾變古元錄》等。

3、西廂記：《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱“北西廂”，元代中國戲曲劇本，王實甫撰。書中的男女主角是張君瑞和崔鶯鶯。《西廂記》中無不體現出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華艷優美，富于詩的意境；是我國古典戲劇的現實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創作影響很大。

4、牡丹亭：全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》。”《牡丹亭》與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢”。受到了儒、釋、道三家學說的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現的花神卻是道家的產物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說。總之，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說”。

甄士隱的開篇

女媧補天留下來一塊沒去補天的大石頭，變成了晶瑩的通靈寶玉，他要跟著胎兒賈寶玉來到人生，絳珠仙子也準備跟著神瑛侍者降臨人世，他要做林黛玉，他要用一生的眼淚還神瑛侍者的澆灌之恩。

一部愛情小說的男女主角故事都齊了，他們的故事該開始了吧？不是。因為曹雪芹寫《紅樓夢》，他主要并不是寫一個纏綿悱惻的愛情故事，他要覆蓋廣泛的人生，他要告訴讀者人生終極的目的是什么，人生什么是最值得留戀的，什么是最可貴的，他還要告訴大家，《紅樓夢》里面到底什么是真的，什么是假的。這樣小說在第一回，在賈寶玉還沒有出現之前，就先出現了兩個人物，一個姓甄，西土瓦組成的甄，一個姓賈，上西下貝組成的賈，實際上都是個諧音，一個是真的，一個是假的，一個意味著真事是什么，一個意味著假的小說創作是什么。

先出來的這個甄士隱，他住在什么地方，小說里面用了諧音，說他住在十里街，仁清巷，十里街就是十里八里的那個街，仁清，是仁義道德的仁，清清楚楚的清，但是這是一個諧音，他住在小人勢利的那個街，他住在風土人情的那個巷。這就意味著他寫的是封建社會的風俗人情。而恰好甄士隱找的岳父就叫封肅，封建的封，嚴肅的肅，這也是一個諧音，風土人情的那個風俗。而甄士隱是他的號，或者是他的字，他的名字叫甄費，費用的費，但是這里又是一個諧音，廢物的廢。為什么甄士隱這樣一個很清高很淡泊的人要成了真正的廢物呢？因為在曹雪芹看來，在這種勢利世界，在這種講究，一切都是往高處看的社會當中，一個不會搞蠅營狗茍的人，他就真正是個廢物。

甄士隱出來之后，小說里面就寫，他家里面情況還是不錯的，他家里錢也比較多，他還有一個非常可愛的女兒，這個女兒只有三歲，名字叫英蓮，英雄的英，蓮花的蓮。請朋友們注意，這又是個諧音，甄英蓮這個名字連在一起，他的諧音就是真應該可憐。三歲的聰明靈秀的一個女孩，為什么她的命運真應該可憐呢？小說繼續往下寫。

甄士隱的夢

當甄士隱在書房里面閑坐，翻書翻累了，他做了一個夢，趴在自己的書桌上，在夢里面到了一個地方，這個地方他沒有到過，來了一僧一道，這就是把那塊大石頭變成通靈寶玉的那一僧一道。兩個人一邊說一邊走，說什么呢？說我們現在要把這塊蠢物送到警幻仙子那兒去。甄士隱就很好奇，什么蠢物。這兩個一僧一道，就把那三生石畔絳珠仙草和神瑛侍者的故事講給他聽，說現在這塊石頭，就要跟著他們下去，我看一看好不好，你拿的這個東西，可以給你看看，看了一眼，就奪過去了。甄士隱看到什么呢？看到上面寫著通靈寶玉四個字，后面還有幾行小字，他剛想細看，那個和尚就說，已經到了幻境了，一把就搶過去，這一僧一道，就要把這塊通靈寶玉放到神瑛侍者的后身，賈寶玉的嘴里面，叫他到人世來了。

而甄士隱他看到道人過了一個大牌坊，他也跟過去看，上面寫了四個字，太虛幻境。而且上面還有一幅對聯，假作真是真亦假，無為有時有還無。這幅對聯太有意思了，他是《紅樓夢》的綱領性的語言，我們把他翻譯成現在比較通俗的話，你如果把虛假的當成真實，真實的也就成了虛假，你如果把虛無的東西當做實有，實有的東西也就變成了虛無。甄士隱在夢里面看到這幅對聯，他正想琢磨，曹雪芹寫夢寫的是非常的有趣的，他忽然就聽到一聲霹靂，好像天崩了地陷了，他就嚇的大叫了一聲，睜開眼一看，原來自己在做夢，眼前并沒有什么太虛幻境，眼前也沒有那幅對聯，眼前只有綠綠的芭蕉和紅紅的太陽照耀著大地。

他夢見的這個事實他就忘記了一半，甄士隱一下子夢醒了，看到自己的女兒是越發的粉妝玉琢，這就是形容甄英蓮長的非常的漂亮，而且很乖覺，很討人喜歡。甄士隱就抱了自己的女兒要帶她到街上去玩，他帶到街前，請大家記住，他帶的那個街是十里街，也就是勢利街。這時候他看到那邊又來了一僧一道，實際上現實生活當中來的這個一僧一道，就是甄士隱在夢境當中所看到的一僧一道，但是他們的模樣是太不一樣了。他在夢境當中看到的這一僧一道，就是大塊大石頭所看到的骨格不凡的一僧一道，因為他是仙人，仙風道骨的，但是一僧一道到人世間來，他要隱藏起自己的真相，這個時候，那個和尚，就是癩頭跣足，和尚應該是剃度的，但是這個和尚是禿腦瓜，但是因為他長了癩瘡，頭發掉光了，光著腳丫子。那個道人跛足蓬頭，他倒是有頭發了，沒有好好梳，而且一只腳高，一只腳低，走起來路來一顛一顛的，這兩個人就走過來了。

癩頭和尚與跛足道人

中國古代小說特別有意思，一個癩頭和尚，一個跛足道人，實際上這叫真人不露相，這是中國古代小說的一個非常優秀的傳統，在《紅樓夢》之前，就有一本書叫濟癲和尚，專門寫我們現在說的濟公的故事，拿著一把破扇子，臟兮兮的，但是酒肉穿腸過，佛祖心中留。聊齋志異最有名的故事《畫皮》，寫到一個讀書人，在街上看到一個美女帶回家，同居了，結果被美女的原型青面獠牙的魔鬼，把他的心提走了。書生的妻子就到街上去求一個躺在糞堆里面的乞丐，這是道人指點他的，說你救救我的丈夫。這個臟兮兮的乞丐就把鼻涕黏痰弄了一把，說你吞了。這個妻子為了救丈夫就吞下去了，吞下去回家之后，在理丈夫的遺體的時候，覺得胸腔里面有一個東西吐出來了，恰好就掉到丈夫的胸腔里面，再回頭低頭一看，一顆正在跳動的心臟。這個故事多么有趣，多么有哲理性。這個故事就是說那些尋花問柳的男人他都有一顆像鼻涕黏痰一樣骯臟的心。就是這些似乎是瘋瘋傻傻，破破爛爛，癩頭跣足的僧道，他到人世間來，他是來告訴你，你的命運是怎么樣，你應該如何辦。

這一僧一道一看到甄士隱抱著那個粉妝玉琢的甄英蓮，馬上大哭起來，說你把孩子送給我吧。甄士隱當然就不干了，我這么好的小孩為什么要送給你們兩個瘋瘋傻傻的和尚道士。和尚道士說，你把這個有命無運累及爹娘之物抱在懷里做什么。這句話又是很有深意的，有命，你們給了她很好的生命，叫她生長在一個有錢的，又是讀書人家，但是她的運氣太壞了，不光她的運氣壞，她還要累及爹娘，要連累爹娘，你干脆把他送給我算了。甄士隱說這是瘋話，他不去理他，抱著女兒走了。那個和尚就指著他哈哈大笑，就念了四句詞，請朋友們注意這四句詞，這四句詞是《紅樓夢》里面對人物命運的第一次的預示，對《紅樓夢》里面的次要人物香菱做了精彩預示。

和尚是這樣念的，慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。什么意思？藏了什么玄機。第一句很容易理解，你嬌生慣養的那個女兒，你太癡了太傻了，因為她的命運是很不幸的，她將來她要被賣到薛家，就是薛寶釵家，她要改名，不叫英蓮了，她要叫香菱，她要給薛蟠做妾，而且受盡折磨。菱花預示著香菱的名字，雪澌澌暗示著薛蟠的姓氏。甄英蓮進了薛家之后，她的名字是誰給她取的呢？薛寶釵。薛寶釵很有學問，薛寶釵起的這個名字也是一個預示性的名字，因為這個名字是從陸游的詩里面來的，陸游有一首詩，就寫到，人生遭際苦縈纏，菱刺磨做作芡實圓，什么意思？就是人生的遭遇，有時候是非常的苦的，就像菱花最后變成了芡實一樣。所以香菱也是一個很不幸的名字，和甄英蓮是一樣的。甄士隱聽的很明白，但是他不懂。這個時候，這兩個和尚道人就說，咱兩個人分手吧，各自去干營生去，三劫之后我們會齊了再到太虛幻境。請朋友們注意，夢里面的太虛幻境在現實當中出現了。兩個人走了，甄士隱和他女兒的命運就給預示出來了。

賈雨村的出場

這個時候，第一回里面的主角之一，又出來了，曹雪芹寫賈雨村也是特別有哲理性的給他命名。這個人叫賈化，但是諧音是不講真話講假話。他的家鄉是哪呢？是湖州。但是又是一個諧音，這是胡謅。他名字叫賈話，他表字叫時飛，就是到了一定時間我就要飛黃騰達，他的別號叫雨村。我們經常說的賈雨村，實際上是他的別號，他本來也是一個詩書仕宦人家，現在沒落了。沒落了怎么辦，他就千方百計的想著往上爬。他現在沒有錢，家里面已經沒有人了，只剩下一個人了，他又想去求取功名，他已經做了舉人了，他想到京城去考進士，但是他沒有錢，他就住在葫蘆廟里面，每天賣字作文為生。就是你需要給什么人寫封信，你不識字，我替你寫，你給我幾個錢，這樣我就過日子了。這是非常貧寒的一個人。

賈雨村見了甄士隱，兩個人就互相打招呼了，賈雨村說，你在這兒，街上有什么新聞嗎？他就說我就是抱孩子出來玩玩，你現在到我家里去坐坐，喝喝茶吧。剛請賈雨村坐下喝茶，有人來報告，說嚴老爺來拜，甄士隱就得出來接待這個嚴老爺。賈雨村無聊，就在這翻書，他在這翻書的時候，忽然聽到窗外有女子咳嗽的聲音，他起來一看，外面是一個丫鬟，在那里摘花，長的眉清目秀，雖然不是非常漂亮，但是也有幾分動人之處。賈雨村看呆了，那個甄家的丫鬟摘了花剛要走的時候，一回頭看見窗子里面有個人。這個人是個什么樣呢，這個人是戴著一個破頭巾，穿著很舊的衣服，但是這個人長的不錯，高高大大的，長的腰圓背厚，面闊口方，而且他的眉毛濃濃的往上挑著，眼睛炯炯有神，高高的鼻子，高高的顴骨。在中國古代的相面學里面，顴骨高了是一個富貴相。我們看到這個地方，對曹雪芹這種小說家寫人的本領就更加佩服了。

往往在前面的小說，甚至很有名的小說里面，出來一個壞人，他總是尖嘴猴腮的，只有好人出來才相貌堂堂，但是賈雨村相貌堂堂。

我們看賈雨村和這個丫鬟的相遇，這個丫鬟就在想，這個人長的這么雄壯，又這么破破爛爛的，大概他就是我們家主人經常說的賈雨村了。我們家主人經常想幫幫他的忙，但是又沒有機會，這樣一邊想，一邊就回頭又看了兩次。賈雨村這個時候心里面心臟就怦怦的跳起來了。哎呀，這個姑娘是不是有意于我呀？她肯定是一個巨眼英雄，她就像當年的紅拂女一樣，她在風塵當中能夠認識英雄，她是我的一個知己。這就越發的胡思亂想起來了。

甄士隱與賈雨村的會面

第二天恰好是中秋佳節，甄士隱就把賈雨村請到自己的書房，賈雨村就來喝酒，當他去請賈雨村的時候，賈雨村正在葫蘆廟里面琢磨，昨天那個姑娘肯定是對我有意，現在又是中秋，中秋節是一個團圓的日子，姑娘對我有意，我們倆結果會如何呢？他就吟了一首詩，這首詩就表示我很想念一個佳人，但是沒法和他見面，接著又想到我這么有能力，但是我現在這么貧困，就對天長嘆，高吟一聯，玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。這一幅對聯，玉在櫝中求善價，什么意思，一顆玉他不為人認識的時候，他就寂寞的等待認識他的人出一個高價，釵于奩內待時飛，這塊寶釵放在化妝盒里，一直沒有人用他，當有人真的有他的時候，他就真的飛黃騰達了。這是賈雨村自比寶玉和寶釵，他希望有人賞識自己，飛黃騰達。這也是用的典故，第一個玉在櫝中，他用的是《論語·子罕》里面的典故，第二個釵于奩內，這是用的漢武帝時候的一個典故，這是傳奇小說《洞冥記》里面的。恰好甄士隱聽見了，一聽，這個人雄心壯志，雨村兄真抱負不淺也。

賈雨村就很感嘆，我這不過是偶爾的說上兩句。甄士隱就把他請到自己的家里來了，請到家里來喝茶喝酒，漸漸的談的高興了，這時候街上是家家笙管戶戶弦歌，當頭一輪明月，在天上照。賈雨村喝醉了這個人也有點才能。他一看那一輪明月，他就口占一絕，就是口頭說了一首詩，時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄，天上一輪才捧出，人間萬姓揚頭看。他這是描繪月亮的，但是他也是講自己很有才能，將來我如果有機會，就好像一輪明月，捧到天上，人間萬姓都會揚頭來看我。所以甄士隱就說了，老兄，聽聽您這首詩，您肯定不是一個久居人下的人。你這首詩就說明你飛黃騰達的征兆已經有了，喝一杯。賈雨村就說，我不過是酒后狂言，如果說是論學問，我倒可以，我也能夠去拿著學問考，我也能中，但是我連路費都沒有。甄士隱就說，你怎么不早說呢，我一直覺得你是有學問的，你現在沒有盤纏你就不能去考試，這不是小事耽誤大事了。我給你準備盤纏，馬上說，書童過來，到里面去取五十兩銀子，兩套冬衣，拿過來了。雨村兄，這五十兩銀子，兩套冬衣，就是給你，將來你真的雄飛高舉，我們再見面，那不是大快人心的事嗎？

賈雨村接到了這份資助，這份資助到底相當于多少現在的錢呢？朋友們可能不知道，我們中國最偉大的短篇小說家蒲松齡，他是給人做家庭教師的，他做家庭教師一年的收入，不到二十兩銀子。而甄士隱一次就給了賈雨村，一個窮困的私塾老師兩年半的工資，而且還給他兩套很體面的冬天穿的衣服。這個甄士隱是多么的善良。而賈雨村他接到這個之后，他只不過是略謝一語，并不介意。我讀到這個地方，我總覺得這個人，這種朋友是絕對不能夠交的。他為什么只是略謝，不介意？因為他心里面很清楚，我賈雨村去考上進士，我再做了官，我就是你甄士隱的父母官了，所以這是區區小事，但是后面如果大家往下聽，聽到林黛玉的父親怎么資助他，他怎么感謝，就完全不一樣了。

兩個人吃了喝了，送了銀子了。甄士隱這個人非常善良，他就想我應該寫幾封信，讓老朋友到京城有落腳之地，他就派家人去問，賈先生起來了沒有，家人回來說，和尚說，賈爺今天一清早就走了，留下話，轉達給您，說讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。

甄家之難

請朋友們看看，人家給了他銀子，給了他冬天的衣服，他連告別都不告別，賈雨村走了，甄士隱繼續在家里面讀書賞花，愛護自己的美麗的女兒，這就到了元宵節了。甄士隱叫家人霍啟，但是這是禍起蕭墻的禍起，叫霍啟抱著甄英蓮去看花燈。霍啟為了要方便一下，就把英蓮放到一個臺階上，等他回來，孩子不見了，霍啟沒法交代，逃跑了。甄士隱老兩口年近半百就這么一個女兒，還丟了。他就病了，他的妻子也病了，整天家里喝藥，這個病還沒治好，到了三月十五日，葫蘆廟要炸東西來供應神佛，和尚不小心，油鍋里面的油濺到鍋底下的火堆上，燒著了窗紙，那個時候沒有玻璃窗，都是用紙糊的窗子。他經常用竹籬，用木頭做墻，這就容易著火了。接二連三，把一條街燒的像火焰山一樣。甄士隱這么一個小康之家的家產，一把火全都燒沒了。雖然沒有燒到他夫妻兩個，但是家全沒了，怎么辦呢？他自己在鄉村還是有田產的，到田莊上去吧，偏偏那個地方是水旱不收，鼠盜蜂起。莊稼沒有收上來，強盜小偷到處都有，只好把田莊的田地賣了，投靠自己的岳父。

他這個岳父不是叫封肅嗎，就是那勢利小人的風俗人情，他一看自己的女婿這么狼狽的來了，心里面不高興，幸虧甄士隱手里面還有點銀子，就說岳父大人你替我置點田產。這個可惡的岳父就半賺半買的給他買了一點薄產。甄士隱就住下來了，住下來他這個岳父人前人后說他很多的閑話，說他不會過日子，好吃懶做。甄士隱就很悔恨，我怎么投靠了這么一個岳父呢，越來病的越厲害了。

跛足道人的點化

有一天他就拄了拐杖到街上散心，忽然看到那邊來了一個跛足道人，這個跛足道人是個什么樣呢？瘋癲落脫，麻屣鶉衣。朋友們知道，一般道人都要穿一個長袍，而這個道人非但沒有長袍，穿的像鵪鶉那么短的破衣服，他還沒有真正的鞋，他穿著一雙破麻鞋，他還瘸著一只腳。他過來之后，他就念念有詞，請朋友們好好聽聽這個跛足道人唱的這幾句詞，這幾句詞就是《紅樓夢》的主題性質的《好了歌》。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

這幾句言辭是很通俗的，很明白，他就用一種瑯瑯上口的歌謠，反復的吟誦《紅樓夢》的主題，到頭一夢，萬境皆空。你說神仙好，但是你忘不了功名。中國古代的藺相如這樣的相國，廉頗這樣的將軍，在哪呢？一堆荒草。你認為神仙好，你忘不了金銀。你整天在那里斂，在那里聚金銀，金銀到了夠多的時候，你眼睛閉了，赤條條來去無牽掛，你能帶走一兩銀子一錢銀子嗎？世人都知道神仙好，只有你那美麗的妻子你忘不了。但是你的美麗的妻子在你活著的時候，天天給你說多么的愛你，你死了沒有多久，你的妻子嫁為人婦了。世人都說神仙好，只有兒女忘不了。你千方百計的把所有的錢，所有的精力都堆到兒子堆到孫子身上，這樣癡心的父母，很多很多的。但是真正孝順的兒孫你見過嗎？甄士隱聽了以后就說，你滿口說些什么呀。只聽見你說“好”、“了”，“好”、“了”。那個道人說，你聽見“好”、“了”兩個字還算你明白，你知道嗎，世界上萬般事好便是了，了便是好，若不了便不好，若要好便是了，我這個歌就叫《好了歌》。甄士隱本來是很聰明的，他一聽到這個話，他馬上就大徹大悟，說等等，你不是有一個《好了歌》，我給你加點注解怎么樣？我給你解出來吧。道人就說，你解，你解。

甄士隱出家

甄士隱就說了：

陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。

說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日后作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

道人一聽，拍掌笑道，解得切，解得切。甄士隱說，走吧，他把道人肩上的褡褳搶過來背著，不回家，跟著道人飄飄而去。

把褡褳接過來，這是個什么意思呢？所謂褡褳就是兩個布袋中間還是用布連起來，在肩膀的上面搭著，一個袋子在前面，一個袋子在后面，就好像我們現在的雙肩包，但是他是搭在一個肩膀上，這里面就是放道人日常用的洗漱用品，干糧等等。甄士隱把這個褡褳接過來，就說明他要拜這個道人做老師了，徒弟要給師傅背著。這就是甄士隱要出家了，飄飄而去，跟著神仙道人當然是飄飄而去了。

甄士隱的《好了歌解》也被認為是《紅樓夢》的主題，而且是《紅樓夢》的主要人物命運的預示。他是用好便是了，了便是好表示作者閱盡人生，要用這種思想來警醒世人。

“陋室空堂，當年笏滿床”，表面上的意思就是現在一個家里面，破破爛爛的，但是當年他家里面的官很多，這是統而言之的意思。具體的所指，曹雪芹在寫作《紅樓夢》的時候，他的兄弟脂硯齋不是給他評嘛，脂硯齋評，這兩句話說的是榮國府和寧國府未有之先，笏是大臣朝見皇帝的時候所拿的記事板，有一個戲叫《滿床笏》，就是郭子儀七子八婿富貴壽考，他們來給郭子儀拜壽的時候，把見皇帝的笏板，丟了一床。

“衰草枯楊，曾為歌舞場”，字面上的意思是，這個地方那么多的荒草，但是這個地方曾經是歌兒舞女跳舞的地方，脂硯齋評的是寧國府榮國府敗落之后。

說什么“脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜”，脂硯齋評是，瀟湘館、紫云軒等處，賈府敗落之后，寶玉黛玉人去樓空。

“昨日黃土隴頭送白骨”，“蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上”，原來這個地方是個雕梁，現在結滿了蜘蛛絲了，敗落了，這說的是哪個地方呢？瀟湘館、怡紅院，賈府敗落之后，林黛玉死了，賈寶玉敗落了，人去樓空。

而薛寶釵、湘云這幫人，他們在貧困當中衰老了，兩鬢成霜了，“今宵紅燈帳底臥鴛鴦”。誰死了？林黛玉、晴雯。誰結婚了？賈寶玉。但是賈寶玉結婚之后，“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗”，公子哥兒甄寶玉，在賈府、甄府敗落之后，成了乞丐了，人們都說他的閑話。

“正嘆他人命不長，那知自己歸來喪”，王熙鳳說別人活不長，沒想到自己很快也死了。

“訓有方，保不定日后作強梁”，像柳湘蓮那樣的世家子弟，流落江湖了。

“擇膏粱，誰承望流落在煙花巷”，王熙鳳的女兒巧姐，榮國府的長孫小姐，那是應該選什么樣的王公貴族的公子做女婿呀，誰能想到，她能流落在煙花巷做了妓女呢？

“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”，賈赦賈雨村不是總惦記著往上爬嗎，特別是賈雨村做了知府不行，還攀龍附貴，最后做到大司馬，結果怎么樣？扛上枷鎖了，當了犯人了，流放了。

“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”，脂硯齋的評語說，這是指的賈府里面最后全部敗落了，只有李紈的兒子賈蘭，和寧國公的另一個后代賈菌做了官了。這一幫有錢的，當官的，這些人全部“亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉”，這太荒唐了，對自己一點用也沒有，都是給他人作嫁衣裳。

當甄士隱出家之后，他的岳父越發的沒有情緒了，這樣以來女兒就安全靠自己養著了，但是也沒有辦法，女婿找不著了。但是甄家馬上就要出稀奇的事了，那就是甄士隱的丫鬟，她要飛黃騰達了。她怎么飛黃騰達呢？甄士隱出家之后，這個丫鬟繼續服侍她的主人封氏，她在門前買線，忽然聽到街上有人敲鑼開道。那個時候，地方官出來要鳴鑼開道，要打著幾個牌子，回避、肅靜。這個丫鬟聽到鳴鑼開道的聲音，一問，說新太爺上任，丫鬟很好奇，她就躲在門后面悄悄的看，接著就看到一隊一隊的軍牢手，就是那些衙役，扛著回避、肅靜這樣的牌子過去了。一個大轎，抬著一個當官的過來了，這個當官的烏紗帽帶著，身上穿著紅袍子。她一看一個烏紗帽穿紅袍的過去了，她就一發愣，這個人好面熟。但是他也沒有想是怎么回事，到了晚上，封肅家里來人了，邦邦邦的敲門，本府太爺差人來問話。封肅一聽，嚇暈了，小小的老百姓，本府的太爺來問他，到底是怎么回事。封肅沒有想到，甄士隱的丫鬟也沒有想到，甄士隱的丫鬟馬上就要飛黃騰達了。

二、知識點補充

1、《聊齋志異》:簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書屋名，“志”是記述的意思，“異”是奇怪的事情。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

2、《論語?子罕》

子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”

譯文：子貢說：“這里有一塊美玉，是裝在匣子里藏起來呢？還是找個好價錢把它賣掉呢？”孔子說：“賣了吧，賣了吧！我等待識貨出好價的呀。”

3、漢武洞冥記：《漢武洞冥記》簡稱《洞冥記》。古代神話志怪小說集。共四卷60則故事，舊本題后漢郭憲撰。郭憲，字子橫。汝南宋（今安徽太和縣）人。官至光祿勛。事跡見《后漢書·方術傳》。是書《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《文獻通考》有《拾遺》一卷。晁公武《讀書志》引憲自序，謂漢武明雋特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心于道教，使冥跡之奧，昭然顯著，故曰洞冥。陳振孫《書錄解題》云，其《別錄》又于御覽中抄出。則四卷亦非全書，《別錄》當即《拾遺》也。今憲序與《拾遺》俱已佚，惟存此四卷。

4、禍起蕭墻：指禍亂發生在家里；比喻內部發生禍亂；也比喻身邊的人帶來災禍。出自《論語·季氏》。蕭墻：指的是古代的一種擺在室內的家具——屏風（蕭墻是古代國君宮殿大門內（或者大門外）面對大門起屏障作用的矮墻，又稱“塞門”；蕭墻的作用，在于遮擋視線，防止外人向大門內窺視）。

《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”