隨著黑塞淺吟低唱，我仿佛化身成為悉達(dá)多

悉達(dá)多不是喬達(dá)摩

我一度以我的思維為傲，因?yàn)槲夷芸雌剖澜绲谋硐螅?/p>

世人為聲色迷惑，渾渾噩噩的生死，

而我誦經(jīng)，禪坐，與神靈相通，世人都羨慕與頌揚(yáng)我，

然而我卻依然有我的疑惑，

我無(wú)止境的追求知識(shí)，正如那饑渴的人追求飯食和水，

而那些知識(shí)卻不能告訴我

如何圓滿，如何獲得內(nèi)心的平靜，

對(duì)神的祭祀之時(shí)我會(huì)問(wèn)，

神在哪里？會(huì)不會(huì)他不在外界，而埋藏在我心之中？

于是我全然不顧父親的悲傷，

告別婆羅門的世界，成為苦修者，

我學(xué)會(huì)齋戒，會(huì)讓思維潛入每一個(gè)存在，去感受他們的痛苦，

世人單調(diào)的一生，我僅需須臾便可體會(huì)

我所知更多，但依然充滿疑惑，

經(jīng)文不能告訴我的，苦修依然不能告訴我

于是我選擇離去，

臨走時(shí)以沙門所學(xué)，催眠了惱怒于我們離開的老沙門

展示決心的時(shí)候，我同時(shí)向這個(gè)世界展示我的傲慢

我要去見(jiàn)的是佛陀喬達(dá)摩

我只想去感受他的行走、他的落座；

我向佛陀發(fā)問(wèn)，既然世間如你所說(shuō)的因果相扣，你又如何能跳出因果？你的存在，便是教義中的瑕疵。

如果你的智慧無(wú)法傳遞？又為何成立僧團(tuán)，以教義約束僧眾，帶他們走向茫然未知？

喬達(dá)摩沒(méi)有回答我的問(wèn)題，他卻又回答了我的問(wèn)題，

他讓我不要陷入對(duì)教義字句的思考，而要看到教義的作用。

他告訴我聰明是我的天賦，使我能先于任何人理解教義，但過(guò)于聰明卻又會(huì)成為我的障礙，使我多思而少行動(dòng)。

我最終沒(méi)有皈依，然而我我的思維告訴我，他不能教會(huì)我什么，因?yàn)橐磺兄腔叟c體驗(yàn)，均無(wú)法通過(guò)言語(yǔ)和文字傳遞；因?yàn)槲抑勒嬲挠X(jué)悟只能依靠自己。

用我自己交換世界

覲見(jiàn)佛陀的使我失去了僑文達(dá)——我最好的朋友，

他皈依了佛陀，而他以前崇拜我，

離開僑文達(dá)的我更加孤獨(dú)，

而孤獨(dú)使得自我凸顯，我因而感受到它的實(shí)在；

我對(duì)思維依賴使我傾向于不斷否定自我通過(guò)感官所得的體驗(yàn)

現(xiàn)在我知道覺(jué)悟不僅需要理性，而且需要用感官全然投入這個(gè)世界，

因這世界就是一部大書，我以前的知識(shí)只是來(lái)源于文字、書本和教導(dǎo)，

而現(xiàn)在，我要跟從內(nèi)心，重新去發(fā)現(xiàn)、去感受，

這是我的第一次覺(jué)醒，

當(dāng)我由婆羅門的悉達(dá)多，變?yōu)樯抽T的悉達(dá)多，我還是那個(gè)我，

而我由沙門的悉達(dá)多走向俗世之時(shí)，我已輪回而新生。

面對(duì)這個(gè)金迷紙醉的俗世，

我唯一可以仰賴的是我多年以來(lái)養(yǎng)成的三個(gè)習(xí)慣，

齋戒、等待與思考。

齋戒可以讓我控制自己的饑餓感，我不需要因?yàn)樯眢w的需要盲目的投入生活，

因而我可以等待最好的時(shí)機(jī)，把自己的人生投入到最值得投入的事情上去，

面對(duì)人世間的紛繁，我可以思考，以明智的步調(diào)，作出最有價(jià)值的選擇，

因而我很快就富有，越是不在乎金錢，金錢便越是投向我，

我凝聚所有注意力在目標(biāo)上，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)便如石頭沉入水中般直接而利落，

這并非魔法，一切只因?yàn)槲业膶Ｗⅲ?/p>

世間的一切對(duì)我而言只不過(guò)如孩童游戲一般的簡(jiǎn)單，

它人看到游戲本身，而我則看到游戲的規(guī)則。

世人以為游戲便是人生，而我則一直如一個(gè)旁觀者，

然而世俗的罪惡卻藉由游戲，潛入了我的身體，

我逐漸在乎這場(chǎng)游戲的輸贏，

錦衣美食使我無(wú)法齋戒，我開始

瘋狂的占有而非保持克制，

我無(wú)法等待，一天天變得不耐煩，

唯有賭博中的緊張和焦慮，才使我意識(shí)到自己仍然生存于這個(gè)世界；

我看見(jiàn)

心中的那方讓我隨時(shí)可以退回思考的圣地，

越來(lái)越小，臨近消失，

這時(shí)的我還不如世人，

我只體會(huì)了俗世的罪惡，卻無(wú)法體會(huì)俗世中生命特有的韌性和活力

在輪回中，我得到世界，卻失去自己

我已完全沉淪，來(lái)到最初渡過(guò)的河邊，準(zhǔn)備了解自己的生命。

然而河水奔騰，發(fā)出如“

唵”的聲音，

一下使我記起我的過(guò)去，

我終于發(fā)現(xiàn)自己以前的傲慢

發(fā)現(xiàn)悉達(dá)多與世人其實(shí)無(wú)異

那個(gè)淺薄傲慢的自我死后

在漫長(zhǎng)的一覺(jué)醒來(lái)后，

我重新開始，

用感官，也用思維認(rèn)識(shí)這個(gè)我熟悉而又陌生的世界。

成為悉達(dá)多

這條以“唵”字點(diǎn)化我的河流為是我的老師，

陪伴我的還有船夫維穌瓦德——一個(gè)偉大傾聽者

我觀察河水流動(dòng)，傾聽河流的聲音，

我發(fā)現(xiàn)這條河流，蘊(yùn)含了世間所有的知識(shí)與智慧，

你只需敞開心胸，那些知識(shí)和智慧就流進(jìn)來(lái)，

也許河流只是我與自己對(duì)話的載體，

本已蘊(yùn)含在我身體內(nèi)的智慧，正隨著每一次的對(duì)話滋長(zhǎng)

即使具備卓絕的智慧，我也無(wú)法逃脫痛苦，

伽摩拉托付于我的兒子，

使我明白愛(ài)的本質(zhì)，

我不忍見(jiàn)他再入輪回，開始盲目的以智慧開導(dǎo)他，

而這對(duì)于他，我的智慧與愚昧無(wú)異

我的慈悲、忍耐則更像是侮辱

我努力對(duì)抗我的命運(yùn)，

但兒子依然離我而去

又一次，我的痛苦不可自抑制，

于河水中我看到自己的臉，一如當(dāng)初離別兒子的老父般的痛苦

維穌瓦德引我一起傾聽這條河，

我看到以往一切的追求和目標(biāo)，

一切的痛苦和幸福皆如浪花起伏于轉(zhuǎn)瞬之間

當(dāng)我的目光從浪花移開，便看見(jiàn)那條無(wú)處不在的河，

整條河奔流歌唱，美滿而圓融，側(cè)耳傾聽，所有聲音匯集成為“唵”字

這一刻我終于放棄與命運(yùn)對(duì)抗，選擇接受

我因而超越痛苦，得到安寧

我也終于明白

佛并非一個(gè)目標(biāo)，而是一種狀態(tài)

在這個(gè)狀態(tài)里，你即使混跡俗世，但依然能時(shí)刻意識(shí)到這個(gè)世界的完美，并以全心去愛(ài)這個(gè)世界的一切。

因?yàn)槭篱g萬(wàn)物皆包含彼此，

我是一條魚，也是一塊石頭，是男人和女人，

也是

悉達(dá)多

后記

喬達(dá)摩對(duì)悉達(dá)多說(shuō)：你要防止自己太聰明——他是對(duì)過(guò)去的自己說(shuō)的，因他知道悉達(dá)多就是喬達(dá)摩；然而悉達(dá)多并沒(méi)有建立僧團(tuán)，教導(dǎo)弟子，他只是一個(gè)船夫，充滿慈愛(ài)的關(guān)照每一個(gè)渡過(guò)河的人，聽他們傾訴，因而悉達(dá)多又并非喬達(dá)摩。當(dāng)悉達(dá)多睜開眼，平靜的臉上現(xiàn)出世間萬(wàn)物，我們也在其中。