這是赫爾曼黑塞寫(xiě)的一本哲學(xué)小說(shuō)，主角如書(shū)名，是悉達(dá)多。講的是佛教太子悉達(dá)多畢生追求“阿特曼”的故事。我認(rèn)為這個(gè)故事是在原有的佛教故事上進(jìn)行改造加工為了闡釋黑塞關(guān)于“阿特曼”見(jiàn)解的一本書(shū)。

《悉達(dá)多》內(nèi)容概述

喬達(dá)摩?悉達(dá)多如我們所知，是同一個(gè)人。在這本書(shū)里黑塞別出心裁的把悉達(dá)多和喬達(dá)摩分成兩個(gè)人。一位是已經(jīng)涅槃的佛，一位是一直在不停探索，想要尋找永恒的人。佛代表覺(jué)悟，涅槃，對(duì)于?常人來(lái)說(shuō)甚至是救贖的象征，神壇上遠(yuǎn)離常人的存在。喬達(dá)摩也是這樣，在小說(shuō)里，一舉一動(dòng)都無(wú)比自然安詳從容。那么悉達(dá)多呢？從婆羅門(mén)到沙門(mén)到拜見(jiàn)喬達(dá)摩，這其中經(jīng)歷的不能說(shuō)少。

從修行不同的教法，到入世，悉達(dá)多利用自己的智慧發(fā)家致富，并尋得愛(ài)，到沉溺于酒肉聲色，一眨眼過(guò)去幾十年，雖然一開(kāi)始悉達(dá)多與常人有很大的差別，他沒(méi)有普通人的稚氣、憂慮與各種各樣的渴求，他知道如何齋戒、如何等待和最重要的如何思想。正如一開(kāi)始那位富翁的表現(xiàn)，覺(jué)得會(huì)這些沒(méi)有用，諷刺的是很多時(shí)候越是簡(jiǎn)單不起眼、越是被輕視的東西越有用。因此漸漸的越來(lái)越多的人尋求悉達(dá)多的幫助，漸漸地，盡管他從來(lái)不把賺錢(qián)當(dāng)作目的，他卻成了一位富人。

而你知道，悉達(dá)多畢竟是人呀。在塵世呆久了，漸漸的他開(kāi)始變得和身邊的人一樣……講到這一節(jié)的時(shí)候書(shū)中給我們的是一個(gè)叫做“輪回”的詞，十分的耐人尋味。我想我要專(zhuān)門(mén)的來(lái)講一下這個(gè)詞。

對(duì)比兩個(gè)輪回

在百度百科里面關(guān)于在佛教和道教里面的釋義如下：輪回又稱(chēng)流轉(zhuǎn)、輪轉(zhuǎn)、生死輪回，意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車(chē)輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停，循環(huán)不已。佛教其認(rèn)為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，即永遠(yuǎn)在“六道” （天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續(xù)，無(wú)有止息地循環(huán)。

這里的解釋和我們平常人所想并無(wú)不同，意指人死后還有下一世的意思。那么書(shū)中是何意？我所找到的大概有兩處：

1、

“正如同陶工的拉坯輪車(chē)，一旦把它轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，它會(huì)旋轉(zhuǎn)很久很久，然后漸漸變慢，最后停止，苦行者的輪子也與此相同。”（這處講的是輪子，因?yàn)檩喿釉谵D(zhuǎn)動(dòng)，所以叫輪回應(yīng)該也沒(méi)什么錯(cuò)吧。不過(guò)這里的輪回不是永無(wú)止境的，它或許會(huì)停止。）

2、

悉達(dá)多已經(jīng)被這個(gè)俗世世界層層困住……他墜入了財(cái)產(chǎn)、財(cái)富和財(cái)寶所布下的陷阱。這時(shí)候，它們不再是一種游戲和一個(gè)玩具了，而且已經(jīng)變成了一條鎖鏈和一副重?fù)?dān)。

3、

悉達(dá)多在一條彎彎曲曲的荒誕路上流浪，這是一條最后的也是最墮落的路—賭博。

他幾千萬(wàn)幾千萬(wàn)的贏、又幾千萬(wàn)幾千萬(wàn)的輸。他輸了又贏，贏了又輸。

每次從這種可恨的墮落中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，每次在臥室墻上鏡子里看見(jiàn)自己臉孔變得又老又丑的時(shí)候，他就再度逃亡，又逃避到賭博中去，逃避到情欲中去，逃避到酗酒中去，然后，再極力的賺錢(qián)、賺錢(qián)。

輪回是個(gè)比較大的概念，我的摘抄第一處用“轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子”可能比較恰當(dāng)。這里的第一處講的是關(guān)于悉達(dá)多靈魂里面思想的輪子、識(shí)別力的輪子，這些輪子在他的生命中一直轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了很久，現(xiàn)在也仍然在轉(zhuǎn)，不過(guò)轉(zhuǎn)的很慢，并且一面轉(zhuǎn)，一面躊躇、遲疑，已到了快要停止下來(lái)的地步。而第二處第三處是對(duì)之后的悉達(dá)多的描寫(xiě)，仍舊是輪子在轉(zhuǎn)動(dòng)，可是控制輪子轉(zhuǎn)動(dòng)的軸卻與之前完全不同了，“歡樂(lè)困住了他，貪婪纏住了他，懶惰占據(jù)了他，最后連他那一向最看不起并視之為最愚蠢的惡心——欲心，也侵蝕了他。他墜入了財(cái)產(chǎn)、財(cái)富和財(cái)寶所布下的陷阱。”這里的轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子是向著一個(gè)方向發(fā)展的，而因?yàn)樽兒玫淖枇χ螅覀€(gè)人覺(jué)得在人生里轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子很容易偏離原本正確的方向，走向另一面，一圈圈的轉(zhuǎn)，一圈圈的加深印記。

輪子轉(zhuǎn)動(dòng)需要一個(gè)起點(diǎn)，不管是好的還是壞的，它一圈圈的轉(zhuǎn)，并且在原有的基礎(chǔ)上加深印記，和輪回帶著前世的因果極其相似。那么是不是貧窮的只能更窮，壞人只能更壞？當(dāng)然不是。

跳出輪回的圈子，一念成佛

書(shū)中是怎么樣的呢？

悉達(dá)多心中善的輪子越轉(zhuǎn)越慢，漸漸停止，他開(kāi)始沾染上賭博的習(xí)氣，沉溺于世俗的聲色和欲望。到了四十多歲的時(shí)候他驚訝的發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始衰老，有了白發(fā)。從前和普通人對(duì)比產(chǎn)生的優(yōu)越感完全不見(jiàn)了，他和他們變得一樣。他突然間醒悟，悔不當(dāng)初，甚至產(chǎn)生了死亡的想法。他逃離了自己的院子，來(lái)到了河邊，甚至差點(diǎn)就掉下去。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)年渡他過(guò)河的這位船夫竟然如此懂得傾聽(tīng)，比以前的自己還要懂得。他留了下來(lái)和這位船夫一起。

在這里，悉達(dá)多便跳出了之前轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)于欲念的齒輪，一下子醒悟，決定重新做人。如此的故事在佛教文化里也有很多。一個(gè)擅長(zhǎng)偷竊的小偷想要覺(jué)悟，問(wèn)佛自己要怎么做。佛問(wèn)你擅長(zhǎng)什么，他說(shuō)我擅長(zhǎng)的只有偷。佛于是說(shuō)，那你就用這個(gè)本事把天地萬(wàn)物都裝到你的肚子里，把世界上的知識(shí)與真理都偷過(guò)來(lái)。短短幾個(gè)月，這位小偷便得以證悟，成為圣人。

還有一個(gè)故事我想應(yīng)該大家都聽(tīng)過(guò)，一個(gè)和尚脫離了寺廟下山尋歡作樂(lè)，突然有一夜幡然悔悟。騎著馬趕到山上想要皈依卻遭遇了拒絕，原因是在過(guò)去的日子里他犯下的戒律太多。我想這不是真正的佛對(duì)于想要重新皈依的人會(huì)有的表現(xiàn)。

所謂“放下屠刀，立地成佛”、“一念花開(kāi)”，這些我們耳熟能詳?shù)木渥佣荚诟嬖V我們，佛祖不管你過(guò)去有多少業(yè)障，無(wú)論你犯了什么錯(cuò)，只要你有心覺(jué)悟就會(huì)被收留。不執(zhí)著于表象，一眼看到本質(zhì)，容納萬(wàn)物，才是真正的佛。

因此，我認(rèn)為在赫爾曼黑塞的這本《悉達(dá)多》里講的輪回有以下幾層意思：（1）習(xí)慣的輪回。比如你賭博，你習(xí)慣了賭博，你就離不開(kāi)賭博；（2）心性的輪回。悉達(dá)多本質(zhì)上是有智慧的，在俗世迷失了那么久，終究還是回歸了阿特曼，并得以證悟；（3）生命的輪回。書(shū)中的悉達(dá)多在俗世生活中有了一個(gè)孩子，而這個(gè)孩子對(duì)于他的叛逆，和他以前對(duì)待自己沒(méi)有不同。我們的生命不會(huì)就此消失，會(huì)借助孩子延續(xù)下去，而孩子會(huì)經(jīng)歷我們之前經(jīng)歷過(guò)的一切。

不管你思想覺(jué)悟多高，修行了多少教義，懂得多少知識(shí)，你始終逃不開(kāi)人的七情六欲，該有的歡樂(lè)會(huì)有，痛苦也不會(huì)缺席。所謂的覺(jué)悟，有的時(shí)候就是不執(zhí)著于表象，著眼于未來(lái)，懂得忍受，懂得寬容罷了。

在書(shū)中有一段很讓我感動(dòng)，原文如下：

可是，隨著歲月的流逝，他的嘲笑心和優(yōu)越感慢慢的在不知不覺(jué)中減少。隨著他財(cái)富的增長(zhǎng)，悉達(dá)多自己也染上了一般人的某些特征，諸如他們的稚氣、他們的憂慮，然而他卻開(kāi)始羨慕他們。他們覺(jué)得自己很重要，他們懷著這種心情過(guò)著他們的日子；他們快樂(lè)的時(shí)候快樂(lè)的很，悲哀的時(shí)候悲哀的很；他們有焦慮，同時(shí)也有甜蜜的快樂(lè)，因?yàn)樗麄冇幸还稍丛床粩嗟牧α咳ジ冻龈星椤Ｋ麄兯哂械倪@些東西，正是悉達(dá)多所缺乏的，他為此羨慕他們。

有哭有笑，有開(kāi)心又難過(guò)才是真正的有煙火氣的人生，對(duì)于每件做過(guò)的事情不后悔，好好地把握自己認(rèn)為的重要的東西，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活。