近些年，自己在閑暇之余讀了一些書，也攢下了一些書。我尤其喜好閱讀紙質(zhì)書，喜歡手指劃過整潔的書面時(shí)的質(zhì)感，喜歡捧在手中細(xì)細(xì)品讀的喜悅感，喜歡將淡雅的書簽夾入書中的滿足感。讀一本好書，不僅可以讓我心情平靜和愉悅，也可以將自己從緊張的工作與生活中解脫，讀書讓我超然世外。
我這個(gè)人天性比較好奇，因而上至天文下至地理均有涉獵。自己讀過的書雖然不少，但是，真正特別喜歡的書其實(shí)并不多，大抵也不過幾十本。大部分書經(jīng)不起揣摩，更經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，這類書翻閱一兩次也就徹底失寵了。不過有些書我會(huì)放在最顯眼的位置，讓自己可以隨手取閱，每每看到它們站立在那里，心里就會(huì)有一種莫名的踏實(shí)感。
看著書房中擺的整整齊齊的書，突然萌生了一個(gè)想法，索性寫下一部分自己喜歡的書籍，將它們簡(jiǎn)單分類，從每一個(gè)類中選擇出一本最喜歡的，共計(jì)9本，涵蓋了德智體美四大方面，推薦給大家，希望能對(duì)你有所幫助。
一、歷史必讀——《萬歷十五年》增訂本，中華書局。
《萬歷十五年》是黃仁宇先生的代表之作，即使反復(fù)研讀，仍不覺乏味。作為歷史愛好者，我佩服黃先生獨(dú)特的歷史記敘方式和視角，在他的筆下，歷史不再是繃著臭臉的老學(xué)究，而變成了滿面桃花的美少女，讓人不由得心生憐愛。
黃先生以萬歷十五年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)為軸，將明代的這段歷史像西瓜一樣一刀刀切開，一塊塊細(xì)細(xì)品嘗，書名雖為萬歷十五年，卻寫出了整個(gè)明王朝276年的“音容笑貌”，張居正、海瑞、萬歷這些歷史人物，不再是史書中平面化的歌功頌德，而變成了有血有肉鮮活立體化的人，他們性格各異，面對(duì)制度、法律、社會(huì)、民生的種種現(xiàn)實(shí)，作為歷史人物，他們?cè)跓o形中影響了歷史，更被歷史所把控。
當(dāng)歷史人物與事件相結(jié)合，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史的根本在于人，所有事件看似復(fù)雜和頗具偶然性，實(shí)則是可以化繁為簡(jiǎn)且存在必然性，歷史被人的性格、感情、欲望所驅(qū)動(dòng)。
除此之外，給大家推薦《三國(guó)志選》《資治通鑒與國(guó)家興衰》《明朝那些事兒》這幾本書。當(dāng)然，《史記》《資治通鑒》《戰(zhàn)國(guó)策》等經(jīng)典史書是歷史愛好者必讀的。
二、人生哲學(xué)——《老子》，中華書局。
老子的一部《道德經(jīng)》，洋洋灑灑五千字，涵蓋天地萬物，通宇宙變化之道，一字一句均有大智慧，字字璣珠。開篇“道可道非常道，名可名非常名”一句，立意高遠(yuǎn)，“道”為天地萬物之始之母，陰陽(yáng)對(duì)立與統(tǒng)一是萬物的本質(zhì)體現(xiàn)，物極必反是萬物演化的規(guī)律。每每拿出這本書研讀，總會(huì)有醍醐灌頂之感，什么叫濃縮的才是精華？品讀一下老子吧，這才是中華文明五千年的精華。
老子主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對(duì)內(nèi)無為而治，不生事擾民，對(duì)外和平共處，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力，中國(guó)歷史上最繁榮的時(shí)代大唐王朝，執(zhí)政的理念正是老子的無為而治。
《道德經(jīng)》一書在結(jié)構(gòu)上經(jīng)由“物理至哲學(xué)至倫理至政治”的邏輯層層遞進(jìn)，由自然之道進(jìn)入到倫理之德，最終歸宿于對(duì)理想政治的設(shè)想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會(huì)秩序的光明正道。
關(guān)于老子，我寫過這樣一篇文章：《中國(guó)古代名師孔子僅排第三，第二名鬼谷子，第一名是他？》。老子非凡的智慧，可能我們窮極一生都無法窺其全豹，能得其一二足矣。
其它哲學(xué)類書籍推薦：《鬼谷子》《荀子譯注》《孫子兵法》。
三、開拓視野——《瀛涯勝覽》，商務(wù)印書館。
《瀛涯勝覽》是明代人馬歡撰寫的一本關(guān)于鄭和下西洋的書籍，鄭和下西洋發(fā)生在1405-1433年，明永樂大帝朱棣執(zhí)政期間，馬歡作為隨船阿拉伯語(yǔ)翻譯，曾三次隨鄭和下西洋船隊(duì)出海，游歷了當(dāng)時(shí)的東南亞，印度半島，阿拉伯半島等廣大地區(qū)，也是當(dāng)時(shí)世界上文明最發(fā)達(dá)的地區(qū)。可以說，他是宋元之后，最早幾批去巴厘島（東南亞爪哇海上）和馬爾代夫（印度洋中間位置）“旅游度假”的國(guó)人。
這部作品重在記錄沿途風(fēng)土人情，也是對(duì)明代14世紀(jì)初鄭和七下西洋壯舉的側(cè)面反映，同時(shí)是當(dāng)下我們了解中西方文化交流，以及14世紀(jì)西方文化及風(fēng)土人情的重要參考書目，書中記錄了大量的奇聞異事，讀起來頗有意思。
強(qiáng)哥對(duì)這段歷史很感興趣，故而寫了幾篇關(guān)于下西洋這段歷史的文章，主要參考《瀛涯勝覽》，還有《星槎勝攬校注》《西洋藩國(guó)志》等書目。《瀛涯勝覽》這本書不僅可信度高，從趣味性和可讀性以及拓展視野的角度，都值得一讀。
對(duì)這段歷史感興趣的話，可以讀一下我的這幾篇文章：《鄭和下西洋若進(jìn)行海外殖民，大明能否成為第一個(gè)日不落帝國(guó)？》《1410年蘇門答臘政變：永樂帝做的一件不地道的事》。《1406年，爪哇國(guó)是這個(gè)樣子的！》《鄭和下西洋（1405-1433年）之西洋藩國(guó)奇聞異事》《鄭和前六次下西洋只為解決朱棣的一大困擾》。
另外推薦幾本開拓視野的好書：《大唐西域記》《島夷志略》《徐霞客游記》《馬可波羅游記》。
四、小說——《儒林外史》，中華書局。
《儒林外史》是一本有趣的小說，得意或者失意的科場(chǎng)舉子；清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，水貨隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士。形形色色，各行各業(yè)的人都在人間行走，有諷刺，有眼淚，有寒意也有溫暖。每個(gè)時(shí)代都會(huì)有這么一段“外史”，而吳敬梓用一支妙筆寫下了自己的時(shí)代。雖然是兩百多年前的古白話文小說，但是本書對(duì)現(xiàn)代讀者幾乎沒有閱讀障礙，閱讀的過程仿佛穿越，又好像旅行，作者竟有如此妙筆，那個(gè)時(shí)代竟然如此精彩。
作者以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。
吳敬梓先生看似波瀾不驚的書寫風(fēng)格，一個(gè)個(gè)人物卻寫的栩栩如生，很接地氣，我喜歡這本書傳遞給讀者那種真實(shí)感及可觸摸感。喜歡這本書源于我們語(yǔ)文課文中學(xué)過的范進(jìn)中舉，以及世界上除了葛朗臺(tái)之外最摳的人嚴(yán)監(jiān)生，還有胡屠戶等人，這些人物都被寫活了。我在讀的過程中，讀出到了人性，讀起來津津有味，回味無窮。我也曾作過《從祁廳長(zhǎng)到范舉人，不想吃天鵝肉的癩蛤蟆不是好蛤蟆》一文，與這部小說略有關(guān)系吧。
推薦幾本我喜歡的小說：《三國(guó)演義》《白鹿原》《我不是潘金蓮》。
五、思辨——《論衡》，上海人民出版社。
東漢時(shí)代，儒家思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里占支配地位，但與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所不同的是儒家學(xué)說打上了神秘主義的色彩，摻進(jìn)了讖緯學(xué)說，使儒學(xué)變成了“儒術(shù)”。而其集大成者并作為“國(guó)憲”和經(jīng)典的是皇帝欽定的《白虎通義》。王充寫作《論衡》一書，就是針對(duì)這種儒術(shù)和神秘主義的讖緯說進(jìn)行批判。《論衡》細(xì)說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以“實(shí)”為根據(jù)，疾虛妄之言。“衡”字本義是天平，《論衡》就是評(píng)定當(dāng)時(shí)言論的價(jià)值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實(shí)之分”（《論衡·對(duì)作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主義的哲學(xué)文獻(xiàn)。
這本書對(duì)于大部分人來說，讀起來是有一定難度的，每一篇都需要我們帶著腦子去閱讀，讀起來會(huì)比較燒腦。作者王充的思維是極為辯證且唯物的，他將孔子、韓非子等大師的言行進(jìn)行了剖析，提出了獨(dú)到的觀點(diǎn)，書中也有不少有趣的和值得深思的例子，對(duì)我們的人生有指導(dǎo)作用。可以說王充的這本書，沒有跪舔任何大師或者權(quán)威，他的論述針針見血！對(duì)于當(dāng)下我們這些沉迷于儒家、法家等單一理論體系的人來說，是一劑猛藥。
另外推薦幾本思辨的書籍：《讀書偶譯》《南華之夢(mèng)——莊子的故事》。
六、健康管理——《當(dāng)代妙方》，人民軍醫(yī)出版社。
對(duì)于一個(gè)人來說，活著最重要，而活著健康最重要。這本書是我的一位朋友推薦的，有一次我看到他自己在家里熬藥，他告訴我他的方子就是出自《當(dāng)代妙方》，而且在他堅(jiān)持服藥一年后，把西醫(yī)多年未愈的鼻炎治好了，這讓我有點(diǎn)詫異，因?yàn)樵诖酥拔覍?duì)中醫(yī)一是不太了解，二是缺乏信任。于是我也買了一本，并根據(jù)病情采用了其中的某些方子。
記得有一位親戚的母親，八十歲了，去醫(yī)院檢查身體，查出患有彌漫性肝癌，基本已經(jīng)無藥可救，大夫都放棄了。如果當(dāng)時(shí)做手術(shù)和化療的話，可能老太太活不了幾個(gè)月。我的這位親戚還是睿智的，她瞞住了病情，老人也很樂觀，大抵也是知道自己是什么病。老人平時(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)還是感興趣的，于是她就自己照著本草綱目配藥吃，結(jié)果令人驚訝，在大部分人覺得活不了多久的情況下，這位老太太又活了四年，簡(jiǎn)直就是奇跡。
我之所以推薦這本書，不僅僅是因?yàn)樽约阂苍谑褂脮械姆阶樱⑹盏搅艘欢ㄐЧ彩且驗(yàn)槲覍?duì)于中醫(yī)學(xué)的逐漸認(rèn)可，在治療很多慢性病和調(diào)理養(yǎng)生方面，中醫(yī)有其明顯的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)學(xué)確實(shí)是中華文明的精粹，并非空穴來風(fēng)。只可惜，現(xiàn)而今好的中醫(yī)大夫并不多，而且洛陽(yáng)紙貴。這本書值得收藏，以備不時(shí)之需。
七、名人傳記——《李鴻章傳》，陜西師范大學(xué)出版社。
名人傳記里面我比較喜歡的是《李鴻章傳》，由梁?jiǎn)⒊壬珜憽Ａ合壬c李鴻章是政見不同的，一個(gè)是革命黨，一個(gè)是晚晴重臣，他給政敵李鴻章寫的這本傳記還是相對(duì)客觀公正的。
本書從李鴻章的早年落拓，寫到他參加鎮(zhèn)壓太平軍、甲午海戰(zhàn)，創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，周旋于世界外交舞臺(tái)直至死去的一生。李鴻章從鎮(zhèn)壓太平天國(guó)發(fā)跡，隨后創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)讓他的聲望達(dá)到頂點(diǎn)。但在甲午海戰(zhàn)中，他苦心經(jīng)營(yíng)的海陸軍全軍覆沒。而當(dāng)時(shí)日本各國(guó)已經(jīng)開化，民眾在世界眼光和參政熱情上已經(jīng)大大領(lǐng)先，可滿清政府仍然禁錮民智民力，失敗也在所難免了。
作者還把李鴻章同古今中外的要人如：霍光、諸葛亮，秦檜、曾國(guó)藩、張之洞、俾斯麥、伊藤博文等做了對(duì)比，指出了李鴻章也有鞠躬盡瘁死而后已的心，能夠忍辱負(fù)重。但是由于他沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不知道為后世立百年大計(jì)，僅滿足于修修補(bǔ)補(bǔ)，而不懂得現(xiàn)代民主政治的特點(diǎn)和國(guó)民的地位、國(guó)民在現(xiàn)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的作用、政府與民眾的關(guān)系，因此在現(xiàn)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處處落于下風(fēng)，處處受制。
最后作者憂慮地說：“在晚清政府中李鴻章是最具有世界眼光、最有能力和品格的一個(gè)人，尚且不能避免失敗的命運(yùn)。今后內(nèi)憂外患的風(fēng)潮，將要比李鴻章時(shí)代還要嚴(yán)重?cái)?shù)倍，但要想再找一個(gè)像李鴻章這樣的人，也幾乎不可能了。”
讀完這本書，我個(gè)人對(duì)李鴻章的看法有很大的改變，在此之前，在我心中這個(gè)人是不折不扣的賣國(guó)賊，經(jīng)過梁?jiǎn)⒊壬目陀^分析，反而心生一份同情之心，巧婦難為無米之炊。李鴻章這個(gè)人心中是有家國(guó)天下的，只是時(shí)也命也，時(shí)代的滾滾車輪不是一個(gè)凡夫俗子所能左右的。看完這本書，我還有一個(gè)感慨，生活中，我們看待任何人與事一定要從多角度去觀察，不能草草下定論，避免以偏概全，傷及無辜。
《甲午之殤，一個(gè)老娘們與兩個(gè)半男人合伙給自己和日本人挖的坑》這篇舊文涉及到了李鴻章，感興趣的可以讀一下。另外推薦兩本國(guó)外名人傳記給大家：《林肯傳》《拿破侖傳》，均值得一讀。
八、品行——《菜根譚》，當(dāng)代世界出版社。
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
《菜根譚》是一本時(shí)不時(shí)可以拿出來品讀幾頁(yè)的好書。每每拿到手中翻閱，均能有所感悟，其實(shí)，人生說短很短，白駒過隙，說長(zhǎng)也很長(zhǎng)，天荒地老，如何才能過好自己的一生，這是一個(gè)大的命題，《菜根譚》這本書可以在精神上給予我們指導(dǎo)，它給了我一個(gè)很重要的啟示，人活在世界上一定要不斷的提升自己的修養(yǎng)，完善自己的品行，讓自己臻于完美，這樣的人生才更容易過的幸福。
另外推薦：《于丹讀論語(yǔ)心得》。
九、藝術(shù)修養(yǎng)——《宋拓顏家廟碑》，文物出版社。
其實(shí)藝術(shù)的門類很多，不同人喜好也各異，對(duì)于一個(gè)人來說，學(xué)習(xí)一門藝術(shù)不僅會(huì)提高個(gè)人魅力，也是一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的好辦法。我有幸選擇了書法這門藝術(shù)，每周五晚上我都會(huì)去上一節(jié)書法課，已有兩年多了，我個(gè)人覺得最大的收獲就是心態(tài)放平緩了很多，少了幾分驕躁之氣，多了幾分從容淡定。
書法藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的寫幾筆字，其中有很多人生哲學(xué)。當(dāng)毛筆在紙間游走之際，有平緩，有順逆，有跌宕，有起伏，時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而剛猛，時(shí)而清秀，時(shí)而妖嬈，一門書法藝術(shù)幾乎涵蓋了中華文化與藝術(shù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
兩年來，我一直在學(xué)習(xí)顏體，顏體的眾多名帖中，我最喜歡的是顏家廟碑，鋼筋有力，雍容華貴，氣勢(shì)磅礴，正是顏真卿鐵骨錚錚寧折不彎的人生寫照。雖然自己的書法造詣還差的很遠(yuǎn)，也差強(qiáng)人意的參加過展出，更重要的是，從學(xué)習(xí)書法過程中我領(lǐng)悟到了很多做人的道理，比如慎獨(dú)，比如釋然，總之是受益匪淺的。藝術(shù)大抵是相通的，希望大家都能夠?qū)W習(xí)一門藝術(shù)，只要堅(jiān)持下來，一定會(huì)終身受益。
昨晚自己草草寫下了“強(qiáng)哥讀史悟道”幾個(gè)字，算是給自己做一個(gè)廣告吧，望大家勿噴。
“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。多讀書，讀好書，相信一定會(huì)對(duì)你的人生大有裨益。
