跟很多城市的婚嫁習(xí)俗習(xí)慣在上午舉辦婚禮不同，天津（市區(qū)）的婚禮（頭婚）舉辦時(shí)間是下午或者晚上。如果放在上午舉行，則一般不是頭婚。
首先，我要對(duì)這個(gè)習(xí)俗表達(dá)一下自己由衷的喜愛(ài)，真的是，太人性啦！（參加婚禮周末不用起早啊！）我抑制不住自己的欣賞之情！
我的老家是東北，吉林省長(zhǎng)春市。
為什么要交代的這么具體呢？實(shí)在是我要是說(shuō)東北，覆蓋了三省，真的會(huì)有其他城市的東北朋友跳出來(lái)說(shuō)我說(shuō)得片面。（比如我之前說(shuō)關(guān)于治安方面的事）
所以發(fā)言還是得謹(jǐn)慎，免得被標(biāo)狼打。（有沒(méi)有同愛(ài)狼人殺的朋友？）
扯遠(yuǎn)了。
在長(zhǎng)春，紅白兩事的舉辦時(shí)間都是上午，再準(zhǔn)確點(diǎn)兒說(shuō)，是早上。
參加白事固然是最傷心的。
連參加紅事，也就是喜事，婚禮，其實(shí)內(nèi)心都首先是悲傷的。
紅包其實(shí)還好，但是，想到好好的一個(gè)周末，必須起個(gè)大早，那心情，真是看天空都是灰的。
而且其實(shí)對(duì)于新郎新娘更加殘酷。賓客都是吃過(guò)早飯就得去觀禮了，那新郎新娘，特別是新娘，妝發(fā)造型，要提前就都弄好。
所以新娘或者伴娘，基本都是凌晨就得起床開(kāi)始準(zhǔn)備了。也就是說(shuō)，往往睡不了幾個(gè)小時(shí)。
據(jù)了解，應(yīng)該不止我的家鄉(xiāng)如此，很多城市結(jié)婚都是在上午舉行。
我高中閨蜜的老公是北京人，她的婚禮在北京辦的，我作為伴娘，就是頭天晚上就去酒店陪她了，第二天早上都起很早做準(zhǔn)備。
當(dāng)完她的伴娘后我就立了flag，再也不當(dāng)伴娘了……無(wú)他，就是起太早，太累。
哦，不過(guò)天津倒也不是獨(dú)一份的下午或者晚上，我在蘇州呆過(guò)兩年，巧合的是，蘇州的婚禮也是下午或者晚上舉行，這點(diǎn)也是跟江南其他城市都不同。
今天先不聊蘇州，就先聊聊天津，大家知道為什么天津人的婚禮會(huì)選在下午或者晚上舉行嗎？
其實(shí)初來(lái)天津之時(shí)，我就問(wèn)過(guò)天津本地的朋友，不過(guò)大家基本上也說(shuō)不出個(gè)所以然，就是覺(jué)得是習(xí)慣使然。
最近在看一本關(guān)于天津歷史方面的書(shū)，它里面對(duì)于天津的這個(gè)婚嫁習(xí)俗，給出了幾點(diǎn)說(shuō)法：
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只有天津市區(qū)是在下午或晚上舉辦結(jié)婚儀式，天津市周邊及河北省等地區(qū)都在上午或十二點(diǎn)之前結(jié)婚，認(rèn)為一旦過(guò)了中午再結(jié)就是“二婚”了，這在很多人眼里很是不吉利。那為何偏偏天津市區(qū)如此特別，一定要在下午或晚上結(jié)婚呢？對(duì)此的說(shuō)法有很多：
一說(shuō)是因?yàn)樵缙谝泼瘛Ｒ驗(yàn)樘旖蛟缙诘木用翊蠖际菑陌不找粠нw徙過(guò)來(lái)的，難免會(huì)帶來(lái)許多安徽地區(qū)的習(xí)俗和生活習(xí)慣，而在淮安的某些地區(qū)也確實(shí)是有下午結(jié)婚的習(xí)慣。因此，很多人認(rèn)為天津市區(qū)的婚俗習(xí)慣是早期移民帶來(lái)的結(jié)果。
二說(shuō)是因?yàn)椤盎瓒Y”傳統(tǒng)。古時(shí)候人們成親都是在黃昏時(shí)舉行。有古語(yǔ)道：“婦人屬陰，須日落地平線后，進(jìn)夫家成親。”所以天津一直保持著古禮。
三說(shuō)是因?yàn)榇a頭文化。大家都知道天津是靠漕運(yùn)起步，進(jìn)而繁榮經(jīng)濟(jì)的。所以，平日里水陸碼頭最是繁忙。一般商船出發(fā)或停泊時(shí)間早，早上卸船裝船沒(méi)有空閑時(shí)間，就把成親的事推到了下午或晚上，時(shí)間久了，就成為了習(xí)慣。
四說(shuō)是因?yàn)樽饨缬绊憽Ｌ旖虺霈F(xiàn)租界和教會(huì)后，傳統(tǒng)文化也受到了外來(lái)文化的影響。國(guó)外教堂的婚禮儀式一般都是在下午舉行，國(guó)人也根據(jù)自身需求加以模仿，接親不再抬花轎，也不再起大早去接親，逐漸改為下午和晚上。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《帶著文化游名城——老天津記憶》
其實(shí)書(shū)中還給了第五個(gè)說(shuō)法，但作者自己都覺(jué)得不靠譜，我覺(jué)得他覺(jué)得的對(duì)，因此就不給大家看啦。
書(shū)的作者最后也沒(méi)有給出一個(gè)定論，我覺(jué)得這也是民俗文化的一個(gè)奇妙之處，它不像考試，有著固定的答案。
它既能讓人多了解歷史和傳統(tǒng)文化，又可以讓人在此基礎(chǔ)上有自己的想法和判斷。
我個(gè)人覺(jué)得，這四點(diǎn)原因中，更靠譜的是第二點(diǎn)和第四點(diǎn)，更像是這兩點(diǎn)的綜合影響。
以下是我盤的邏輯：（再次呼叫狼人殺同好）
第一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，若是早期移民影響，那為何天津周邊和河北省反而沒(méi)有受此影響呢？
第三點(diǎn)也是同理，碼頭不止天津一個(gè)，為什么只有天津如此？而且自古婚姻都被稱為“大事”，又不是天天都有婚禮舉辦，若說(shuō)為了碼頭勞作而犧牲婚禮時(shí)間，感覺(jué)還是有點(diǎn)不符合國(guó)情和民情。
對(duì)比起來(lái)，第二點(diǎn)和第四點(diǎn)就合理很多。天津就是一座兼具了古文化和近代租界文化雙重影響的城市。老例兒就是黃昏舉行婚禮，租界時(shí)期的外國(guó)人也如此，索性就沿襲保留這一傳統(tǒng)了。
大家都怎么看？你更傾向于哪個(gè)觀點(diǎn)？或者除了這四點(diǎn)，還有什么其他原因嗎？
歡迎共同討論。
