這是由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集紀(jì)錄片《千年包公》，和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，全片力爭呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。值得一提的是，為最可能精準(zhǔn)的展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組在短短幾個(gè)月內(nèi)，采訪了國內(nèi)，臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家。
01清心直道
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。他不是電視劇中那個(gè)只會(huì)問“元芳，你怎么看的？”的包公，他是個(gè)有血有肉，一個(gè)真實(shí)地歷史人物，他為官26載，一身正氣，兩袖清風(fēng)，鐵面無私，嫉惡如仇的清官形象，他永遠(yuǎn)鐫刻在中華民族的記憶中。
一個(gè)好的家庭教育一定會(huì)影響到后代子孫，就像包拯一樣，他的家庭在那時(shí)候已經(jīng)有忠孝廉的風(fēng)范了，也使得包拯自幼“挺然若成人，不為狎戲”，也使得后來形成了孝肅的家風(fēng)。包拯在做官后寫下“清心為治本，直道是身謀；秀干終成棟，精鋼不做鉤；倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁；失策有遺訓(xùn)，毋貽來者羞”這首詩，算是自己執(zhí)政的愿望與理想，他的確也做到了。明朝李贄說他是“此等世界，此等人少不得。”
包拯死后，留下了“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫”的家訓(xùn)。這篇家訓(xùn)綿延至今，伴隨著包家后人，也影響著包家的后人。而在當(dāng)代因?yàn)橐恍┨厥庠蛞徇w他的墓地時(shí)，挖掘打開他的墓門時(shí)候發(fā)現(xiàn)的卻是一些普通的生活用品，雖然他的官位在死后被追到很高的職位，其清廉依舊伴隨著他的身后之事，《宋史》贊美他：“雖貴，衣服器用飲食如布衣時(shí)。”
正是有這樣的家風(fēng)和家訓(xùn)，使得包氏家族綿延至今，也產(chǎn)生了較多的名望之士。
這集通過包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因；通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響；通過同時(shí)代的官員劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。
02鐵面無私
在百姓心目中，他是公平與正義的化身，是萬民敬仰的包青天，在浩如煙海的傳說故事中，他鐵面無私的形象婦孺皆知，被世人奉為神民。他本是白面書生，卻因?yàn)閯傉话ⅰ㈣F面無私，在后來則被塑造成黑臉的形象，以表示他那不徇私枉法的一生。清朝孫輔臣在《包公頌》中寫道：肖像滿天下，訛傳嘆失真；剛方不在貌，冠玉自驚人。
雖然包公正直，但是也要有君主圣明，不然只會(huì)像比干這樣的忠臣一樣，空留正直，而被君王所殺。正因?yàn)榫ィ猿疾胖保@是歷史的必然，也是時(shí)代的創(chuàng)造。
執(zhí)法貴在公正，只有無私才能無畏。包拯那無私的形象，使得“貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚Ｍ蓩D女，亦知其名，呼曰包待制。關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”的傳言。正是因?yàn)樗@樣的形象，李鴻章的哥哥李翰章在包公的祠堂內(nèi)寫下了“色正芒寒”這四字匾額，以歌頌他那高潔無私的品格。
不管是哪里都流傳著有關(guān)包公故事的戲劇與紀(jì)念包公的祠堂，而這一段段唱腔，這一座座廟宇，是老百姓對(duì)法紀(jì)嚴(yán)明、公平正義社會(huì)的渴望，也是對(duì)秉公執(zhí)法、不徇私情者的贊美與期盼。
這集敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。
03以民為本
在他任職的每個(gè)地方，老百姓都為他建廟立祠，他親民、愛民、為民請(qǐng)命，把老百姓放在心里，而老百姓則把他供到神龕上。一位北宋官員，能夠跨越千年時(shí)空為百姓所銘記，體現(xiàn)了他對(duì)百姓的熱愛，正如史記中所說的：獨(dú)包孝肅公姓名，常為人所指，指痕甚深。包拯名字名不在碑，而有口皆碑。
他為民請(qǐng)命，輕徭薄賦，他的一個(gè)奏議讓一城的百姓少受災(zāi)荒之苦。他心系百姓，曾說：“民者，國之本也，財(cái)用所出，安危所系，當(dāng)務(wù)安之為急。”而“薄賦斂、寬力役、救饑荒”正是他為民的體現(xiàn)，包拯為治言而不苛，所至縮糜費(fèi)，以利民，且民多德之立祠祀焉。
當(dāng)他逝世時(shí)，“京師吏民，莫不感傷，嘆息之聲，聞?dòng)卺槁贰保@正是百姓對(duì)他的評(píng)價(jià)，至此百姓等多為他建廟修祠，文人把他寫進(jìn)戲劇中，以此等來紀(jì)念這位清官，并呼之為“包青天”、“鐵包公”。
這集通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對(duì)貪官污吏鐵面無私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。
就像片尾所說的：包公那清心直道的本色，剛正不阿的品格，鐵面無私的形象，忠君愛民的赤誠，為中華文明留下了彌足珍貴的精神財(cái)富，在百姓心中建立了不朽的豐碑。跨越千年時(shí)光，包公精神歷久彌新，熠熠生輝，在民族復(fù)興的征途中，正綻放著時(shí)代的光芒。
