在讀《黃帝內針》之前，從來沒有考慮過炎帝為什么是兩個火？兩個火是什么意思？華夏文明就“火德”將火分二途，并以君相命名。在《素問·天元紀大論》中，其謂：“君火以明，相火以位?！比绱?，火就有了兩層含義，真是別開生面。
這兩個火，一個是明能，一個是熱能。所謂的明能是指光明的來源，如果沒有光明，那么就會兩眼一抹黑，什么東西都看不見，就人不清楚周邊的事物。這是眼前的，心里也是一樣，如果感受不到光明，就分辨不清世界的善惡。而要打破黑暗，獲取光明之能量，有形的需要燈火來照亮或者白日來驅散。無形的精神世界的黑暗則需要智慧的光明以增加認知能力去驅散。有了燈火之光和智慧之光，明能可照，就能夠達到一火之德。這個明能便是君火，其系少陰之主，以“心者，君之主官，神明出焉”之定位，可以看出智慧之光所帶來的明能處于君位，君火以明。
熱能所代表的另一個火可以感知到溫度以驅寒散冷，從內在看熱產生動能以及促進的變化作用。可以把生的食物變熟，可以促進植物生長等等。而現代文明中所推出的蒸汽機車更是動能的極致體現。這個火所起到的是熱能，是促進變化的推動力。就像一國之丞相，助推國家變化。這個熱能便是相火？是人類物質文明進步的動力源。
如此，這炎帝這上下兩個火，這華夏文明之火德便清晰了。君火以明，相火以位。君火之以智慧之光促進人類文明進步，開化愚昧，通達萬物，創造了豐富多彩的人類精神文明，構建了一個可以同頻共振的精神世界。相火之光也促進人類在進步，動能轉換，以科技促進物質轉化，推動人類勞動效率不斷提高，創造了人類強大的物質文明。
因此，可以看出，“火德”偉大啊！一個火字可以囊括兩種文明，蘊藏世界發展延伸的大智慧，著實偉大！
