昨天討論有機生活有容乃大，今天聊聊有機生活無欲則剛。
檢索"無欲則剛"的出處，來自《論語·公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陾枴！弊釉唬骸皸栆灿傻脛偅俊币婪蜃又裕杏傻脛偅薀o欲則剛也！
無欲則剛的直文出處來自清末政治家：林則。時任兩廣總督的林則徐題書堂聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”。短短十六字彰顯在國運衰弱的時代，立身處事的主張和心志。
儒釋道的修行都強調(diào)清心寡欲。佛家修行的基礎(chǔ)離不開六個字："聞思修，戒定慧"，聞思修是聽聞，思考和實證，從身開始；戒定慧便是持戒，定靜和般若，修心為要。持戒便有五戒八戒菩薩戒等各種戒律，小戒小得，大戒大得。
道家根本老子《道德經(jīng)》云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。便是要求人應(yīng)效法天地之德性，遵守事物之內(nèi)在法則，摒棄妄念，清心寡欲，順應(yīng)自然，寵辱不驚。
儒家《大學(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”知止定靜安慮得，此為修身七境。七境之始為知止，便是了知自己，得悉邊界。有所為有所不為。
因此，"無欲則剛"也是老祖宗留下的智慧。這并非說我們不要欲望，而是學(xué)會克制和管理自己的欲望。現(xiàn)代人普遍認(rèn)為：欲望是引領(lǐng)人類科技發(fā)展，讓我們生活過得更好的基礎(chǔ)。欲望能夠支持我們走向文明與進(jìn)步，但也會拖曳我們滑向失落和毀滅。而有機生活的選擇恰恰能夠幫助我們謹(jǐn)慎的發(fā)展自己的欲望，合理的適應(yīng)自然，讓人類社區(qū)與自然生態(tài)和諧發(fā)展。不是巧取豪奪，也不是涸澤而漁，而是平衡發(fā)展。
有機生活無欲則剛也同樣體現(xiàn)在三個方面：
第一、節(jié)制飲食，清凈身心。養(yǎng)生保健的基礎(chǔ)：管住嘴，邁開腿。吃得健康，吃得適量是色身健康最基礎(chǔ)的保障；
第二、斷舍智慧，簡單生活。我們習(xí)慣了做加法，所求越來越多，快樂越來越少。而有機恰恰讓自己明白適量才是最好的，有機生活便是在生活中踐行斷舍離的智慧，讓自己學(xué)會簡單的生活，享受身心放下的自在。
第三、無我利他，大舍大得。有機是對自然和社會的關(guān)愛，是放下自己，利益更多人和群體的奉獻(xiàn)與付出。在有機生活中，我們便能學(xué)會放下小我，看到更多外部世界，更多群體的大我。視界越高，心懷越廣，所得便越大。
所以，無欲則剛便也是"舍得"的智慧，通過有機生活的選擇，明了舍得智慧，讓自己和家人更加輕松的前行。
真正的有機生活觀念是學(xué)會放下自我，去透視人類自然社會大系統(tǒng)的環(huán)境，探索人與自然和合共生的系統(tǒng)創(chuàng)造。我們都在前行的路上，了知因果，便了無羈絆，大無畏的前行！
一起來，踐行有機生活！開始眾籌的社會系統(tǒng)的創(chuàng)造！
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