《送綦毋潛落第還鄉》綦毋qí wú，復姓
? ? ? ? ? ? 唐 王維
圣代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
【韻譯】：
政治清明時代絕無隱者存在，為朝政服務有才者紛紛出來。連你這個象謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。你應試落弟不能待詔金馬門，那是命運不濟誰說吾道不對？
去年寒食時節你正經過江淮，滯留京洛又縫春衣已過一載。我們又在長安城外設酒餞別，同心知己如今又要與我分開。你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。
遠山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽余輝映得孤城艷麗多彩。你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！
【注解】：綦毋qí wú.亦作"綦母"。復姓。綦毋潛：綦毋為復姓，潛為名，字季通，荊南人（治所在今湖北江南），王維好友。圣代：政治開明、社會安定的時代。英靈：有德行、有才干的人。東山客：指東晉謝寧，曾隱居東山。顧：效法。 采薇：指殷末伯夷、叔齊采薇西山。既至：已到。金門：金馬門，漢代宮門名。漢代賢士等待皇帝召見的地方。遠：這里指不能入金馬門。道：主張。寒食：節令名，清明前一天或兩天。置酒：陳設酒宴餞行。同心：志同道合的朋友、知己。違：分離。行當：將要。桂棹：桂木做的船槳。未幾：不久。拂：拍打。荊扉：柴門。適：偶然。行客：旅行的人，指綦毋潛。孤城：指京城。當：面對著。落暉：落日。謀：謀略。適：偶然。不用：不被采用。
【賞析】：
這是一首勸慰友人落第的詩。落第還鄉之人，心情自然懊喪。作為摯友，多方給予慰籍，使其覺得知音有人是極為重要的。全詩著意在這個主旨上加以烘染，有敘事、有寫景、有抒情，有感慨，有勉勵。寫景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉勵摯敬，吟來令人振奮
“圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇?！保_篇作者并沒有像一般人那樣對時局進行抱怨，而是說清明盛世沒有隱者，杰出人才都在為國效力。就連隱居山林的世外高人也都走出寂寞。不過作者用了一些典故使得今人讀起來有點吃力。東山客指的是東晉謝安，他曾隱居會稽東山故稱“東山客”，而“采薇”指的是伯夷、叔齊隱居首陽山，采薇而食，代指隱居。古代文人就這點不好，總喜歡賣弄學問。不用點典故似乎就不能顯其文采。不但令今人難懂，我看就是當時之古人大概能看懂的也不多。
“既至金門遠，孰云吾道非”－你雖未及第高中，但是誰又能懷疑我們的抱負不對呢！王維不說那些來年再來，繼續努力等這些俗套話，而是鼓勵友人不要懷疑自己的理想。這種安慰實在是比簡單的鼓勵要來得有力和鼓舞。一個人只要堅信自己的理想，那還有什么困難是不能克服的，還有什么險阻是可以擊倒他的！
“江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長安道，同心與我違。”－寫到這作者筆鋒一轉，開始敘情。你來趕考時，江淮正在準備寒食，現在洛陽卻在家家準備春衣。在長安郊外我為你置酒餞行，感嘆好友就要踏上歸家的路途。
“行當浮桂棹，未幾拂荊扉。遠樹帶行客，孤城當落暉。”－這里王維又開始寫景。浮舟江海，不用多少時間你就會推開自己家的柴門。你越行越遠漸隱在遠方的山林，只剩落日的余暉斜照這孤零零的古城。只短短兩句令人讀來倍生傷感惆悵之情。友人遠去，空留古城。一個是想念故友，一個是落弟失意。這一去不知何時方能相見。讓人感嘆世事無常，聚少離多。所以有時候不得不佩服古人的功力，唐詩之奇絕。只20個字，其中的意境和傳達的韻味卻何止千百層。甚至你每次吟詩的心境不同，所生發的感慨也會不同。
如果作者只寫到這為止，那這首詩就有點俗了。王維不愧是盛唐時期的大詩人。筆鋒又一轉，“吾謀適不用，勿謂知音稀?！保@是全詩點睛之筆，情也敘了，景也寫了，但是一定要囑咐友人：我們的文章一時沒有得到賞識采用，千萬不要以為世間沒有你的知音。詩人勸慰朋友堅信自己的能力和才華，不要就此消沉。即便這次失敗了，可天下仍有你的知音。在安慰中帶著鼓勵和肯定。其實王維這句話也是對自己在說，一時政治的失意不能泯滅詩人報效國家、心系天下的大志。
【感悟】：我們在工作失意人生低谷的時候，不妨讀一讀此詩。一個人確實要有“吾謀適不用，勿謂知音稀?！保凹戎两痖T遠，孰云吾道非”的胸懷和氣度。
【作者】王維（701年－761年），字摩詰（jié、jí） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰經乃 是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯為凈名、無垢稱詰,意思是以潔凈,沒有染污而稱的人。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭里，王維從小就受到了母親的熏陶，其晚年更是過著僧侶般的生活。盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，他是唐代山水田園派的代表之一。與孟浩然并稱“王孟”。因曾任尚書右丞，世稱“王右丞”。
