“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”
“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”
提到蘇軾，我的腦子里竟然鬼使神差的閃出這首詞，十幾年過去，還能把它完整的默誦出來，可見中毒之深。曾經，蘇軾、陸游、李清照、柳永這些名字時不時的出現在腦海中，并且自然的把他們分了類，蘇軾就是豪放派的代表，背他的《念奴嬌·赤壁懷古》，眼前仿佛出現一個雄姿英發的形象，這個形象不是周瑜，而是蘇軾本人。
一個遠去千年的人，卻被人們年年不忘，他身上必有某些東西為人們所感懷，正如我記住了他的這篇《江城子》自是感念他的悼念文寫的好，讀著讀著不禁淚流滿面。
知道蘇軾的才華，知道他的境遇并不順暢，甚至知道東坡肉，不過也僅知道這些而已，而一本書讓我對他有了更多的了解，這本書就是《蘇東坡傳》。
我只看過這一本《蘇東坡傳》，是林語堂寫的，有人說這是迄今為止寫蘇東坡傳記寫的最好的，其他的沒有看過，恐不好妄加評論，只能說，這一本寫的蘇東坡是很多人想看到的蘇東坡，也是很多人想象中的蘇東坡的樣子。
如果覺得林語堂寫的，那他就是從一個文人的角度來解讀他心中的蘇東坡，帶著很大的主觀性，缺少歷史價值，那就錯了。誠然，作者確實對蘇東坡的一生描寫帶著自己的感情，但也相對客觀的敘述，從他后面注明的參考的100多部（篇）參考資料也可以看出，作者是下過很大的功夫的，基本上的內容是客觀的。
《蘇東坡傳》寫什么？所謂傳記，總逃不過寫作者的生平，而林語堂的《蘇東坡傳》是中國現代文學史上開標立范之作，這樣高的評價，說明其在傳記寫作中起著開創性、標準性的巨大影響。
《蘇東坡傳》以童年和青年、壯年、老年的時間流線來描寫蘇東坡的一生，記錄了他一生的境遇和選擇，在林語堂的筆下，蘇東坡就是一個古代版的才華橫溢的牛逼的斜杠青年。
他是一個古代版的“網紅”，上至朝堂，下至鄉野，無人不知，無人不曉，他的作品被爭相收藏，他身在職場，卻有很多的副業，他是大文豪，寫出的詞或豪放或婉約，流傳千古。他是大書法家、畫家、造酒實驗師，工程師，瑜伽修行者，佛教徒，包羅萬象，無所不通。
他的才華是人們喜歡他的原因，但恐怕更喜歡的還是他的性格：自由灑脫，無論身處何種境遇，自能安然處之，不怒不怨，瀟瀟灑灑，找到自己的人生樂趣，這也是林語堂傾大力氣去寫的。
他半生漂泊，不是被貶就是在被貶的路上，也曾經備受恩寵，但終究從高堂到了鄉野，貶一次就遠一點，偏一點，難一點，不過這對他的影響似乎并不大。無論他走到哪里，都有崇拜他的當地官員對他禮遇，當地百姓與他相交，走到哪里哪里是朋友，走到哪里哪里就是家。
他這樣的性格，對周圍環境和自身境遇的反應并不敏感，雖然也會有心情不爽，不過很快他就能把這些置之腦后，專心的做些他認為值得做的事，種田，修煉瑜伽，蓋房子，做設計，做實事，很是自得其樂。
他也不是一個徒有虛名的人，很知道在其位謀其政，也有辦事的能力，到某一處為官，他會把某一處管理的井井有條，該辦的事盡力辦好。
能做事的時候做事，沒有機會做事的時候就做自己認為應該做的事，寫詩詞也好，作畫也好，反正他是一個閑不住的人，也不是一個會胡思亂想和自怨自艾的人，對環境有著很好的適應能力和自救能力。
短短的幾十年，他一直在做，做該做的，做喜歡做的，漂泊大半生，該嘗試的都嘗試了，想做的都做了，不想得到的也得到了，他的人生豐富而精彩，雖然看似仕途不順，他卻并沒有當作唯一的救命稻草，活脫脫的活出了一個精彩的人生。
在《定風波》中，蘇軾寫到“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”，一種無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現讀者面，這也許就是蘇軾一生的態度。
“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，外界對他的影響極小，他認定的就一直堅持下去。
這也是林語堂和一大批文人知識分子欣賞的態度，林語堂對他是極愛的，用盡了自己的筆想寫盡他的風流，讀完能有一個讓人喜歡的完整的蘇軾的形象。
唯一讓外行人遺憾的是，作者用了很大的篇幅來寫王安石，用王安石來反觀蘇東坡的境遇，在作者看來，那就是邪惡和正義的斗爭，王安石是錯的，而蘇東坡是對的，對此，只能不置可否，除非花大力氣去研究這段歷史，研究王安石變法，所以在這一部分就自覺屏蔽王安石，只讀蘇東坡。
蘇軾是個千古傳奇，回看千年，不僅是看一個古人的生平，而是從他身上得到我們想看的東西，看別人，觀自己，是一個傳記能帶給我們的最大的收獲。
