? ? ? ? 隨手翻閱床頭枕邊一冊《唐人萬首絕句選》，除了杜牧的那些吟詠江南的好詩，印象最深的，要算是劉禹錫的九首《竹枝詞》了。

其一

白帝城頭春草生

白鹽山下蜀江清

南人上來歌一曲

北人莫上動鄉情

其二

山桃紅花滿上頭

蜀江春水拍山流

花紅易衰似郎意

水流無限似儂愁

其三

日出三竿春霧消

江頭蜀客住蘭橈

憑寄狂夫書一紙

家住成都萬里橋

…… ……

? ? ? ? 劉禹錫做過多年的外州刺史，熟悉各地風土人情。他的詩作不僅來自同僚唱和，更來自民間滋養，民謠小調，迎神舞曲，鼓聲竹笛，鄉里小曲，都令劉禹錫獲得詩歌啟示，沉淀為風俗詩畫，挪借作竹枝詞語。這里有《詩經》一樣的變風，有《九歌》一樣的變雅。山水，古跡，風土，人物，都進入了劉禹錫的詩中；白帝城，白鹽山，昭君坊，永安宮，瞿塘峽，都被劉禹錫寫入了詩中。農夫，茶女，征夫，都是詩里的主角。九首《竹枝詞》，就是九幅風俗畫，九場賽歌會。

? ? ? ? 詩歌，當然是詩人嘔心瀝血的吟詠成就，但同時，詩歌也是來自生活，來自時代。劉禹錫的竹枝詞，充滿濃郁的地方色彩，每一首都是特定空間的產物，都是當地風情的體現。同時，九首《竹枝詞》不講究平仄沾綴，不在乎重復用字。這里有山歌，有情歌，有勞動的號子，有形象的比喻，有假借的隱喻。大膽潑辣，又饒有興味。什么“懊惱人心不如石，少時東去復西來”的心緒；什么“橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行”的暢快；更有“個里愁人腸自斷”、“長恨人心不如水”之類的詠嘆。

? ? ? ? 這些《竹枝詞》究竟來自哪里？古來說法不一。有人說來自云貴高原，黎族山寨；有人說來自巴東湘漢，河湖港汊。這不重要，反正不是來自熙熙攘攘的長安城，也不是來自靜悄悄的書齋，而是來自民間滋養，來自百姓生活。劉禹錫繼承《詩經》《九歌》的傳統，開了竹枝詞的先河。此后的詩人更多主動投入采風活動，創作出更多的反映和謳歌底層生活的作品。從藝術上看，《竹枝詞》體現的是風詩精神，是清詞麗句，是不飾雕鑿的風俗詩畫。千年過去了，它帶給我們的，仍然是清新純樸，是淋漓痛快。

楊柳青青江水平

聞郎江上唱歌聲

東邊日出西邊雨

道是無晴卻有晴

? ? ? 這樣的詩句不是靠著詩人搖頭晃腦、苦思冥想可以得到的。竹枝詞的清新活波，至今給予我們啟示。