子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
【注釋】
1）加：凌辱。
2）及：達到，做到。
【譯文】
子貢說：“我不希望被別人欺負，我也不希望欺負別人。”孔子說：“賜啊，這就不是你能做到的事了。”
【理解與思考】
目前較為流行的解釋是，子貢想要做的“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”是子貢的能力不及，無法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。夫子聽了子貢的話，固然肯定他的志向高遠，但是也深知子貢還沒有達到這么高的水平，怕他言過其實，行不符言，所以警告他說：人最難克服的就是私欲，最難精純的就是仁德。像你所說的那樣，己所不欲，勿施于人，將萬物視為一體，追求一切事物的共同利益，不是心地道德純熟圓滿，沒有絲毫私欲的人，是不能做到的。你的學問道德有這么高的水平嗎？孔子這樣說，不是夸大困難阻礙別人前進，是要讓子貢知難而后勇，更加努力修行。比如錢穆先生的《論語新解》中就是這樣解釋的：“賜呀！這非你（能力）所及呀！”如果翻開《論語集注》，就會發現這樣的解釋還是來源于朱熹。朱熹認為子貢做不到，還解釋了子貢為什么做不到。朱熹認為子貢所講的“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”是“仁者之事，不待勉強，故夫子以為非子貢所及”。也就是說“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”這樣的事是仁者的事，不是勉強能做的來的，所以孔子認為不是子貢能力所能達到的。
另一種解釋是：“沒有人可以做到”。你只可以控制自己的思想和行為，但是你不能控制別人怎么想怎么做，管好自己就可以了，在孔子和子貢這段對話中，孔子所質疑的并不是子貢的能力，而是子貢所說的這句話的可行性。孔子認為“我不要別人強加給我，我也不要強加給別人”這樣的設想根本就做不到，因為它自相矛盾。“我不要別人強加給我”這樣的要求本身就已經強加給別人了。因此，可以付諸實施的只能是“我不強加給別人”，而不能附加任何前提條件。可以終身實踐的只能是“己所不欲，勿施于人”。
