上一篇章簡單跟您聊了一下古希臘。這一篇章再簡單聊下古羅馬。

（2）再說古羅馬。

根據(jù)傳說，公元前1300-1190年，當(dāng)特洛伊城遭到希臘人進攻的時候，維納斯女神的兒子埃涅阿斯逃出來，沿北非西行穿過迦太基，來到古意大利。后來其子孫羅穆路斯建立羅馬，立下羅馬之根基。

古羅馬先后經(jīng)歷了羅馬王政時代（公元前753至前509年）、羅馬共和國（公元前509至前 27年）、羅馬帝國（公元前27至公元476年/1453年）三個階段。

羅馬王政時代（公元前753至前509年）。

這個時期是羅馬從原始社會的公社制度向國家過渡時期。此時的古羅馬還沒有成為強大的帝國，只不過是個微不足道的小鎮(zhèn)，默默無聞，忍而待發(fā)。

羅馬共和國時期（公元前509至前 27年）。

自公元前5世紀(jì)初開始，羅馬先后戰(zhàn)勝同盟中的一些城市，成為地中海西部的大國。

公元前5世紀(jì)至前3世紀(jì)初，意大利半島基本統(tǒng)一。

公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，羅馬為爭奪地中海霸權(quán)，同地中海西部強國迦太基進行了三次戰(zhàn)爭，史稱布匿戰(zhàn)爭。公元前146年，羅馬征服了迦太基并使之成為羅馬的一個行省。公元前215年至前168年，通過三次馬其頓戰(zhàn)爭，征服馬其頓并控制了整個希臘。之后，又控制了西亞的部分地區(qū)，成為一個橫跨非洲、歐洲、亞洲，稱霸地中海的大國。

公元前2世紀(jì)30年代至公元前1世紀(jì)30年代，史稱內(nèi)戰(zhàn)時代，戰(zhàn)爭不斷。

公元前60年，克拉蘇、凱撒、龐培秘密結(jié)盟，共同控制羅馬政局，史稱前三頭政治。公元前48年，愷撒先后打敗另外兩人，被宣布為終身獨裁官，集軍政大權(quán)于一身。公元前44年3月15日，凱撒遭貴族派陰謀分子刺殺。

愷撒死后，羅馬內(nèi)戰(zhàn)又起。公元前43年，安東尼、雷必達、屋大維公開結(jié)盟，史稱后三頭政治。隨后屋大維將另外兩人打敗，于公元前27年元老院授與屋大維“奧古斯都”的尊號，建立元首政治。羅馬從此進入羅馬帝國時代。

總體上，這一時期的共和國，實行元老院、執(zhí)政官和部族會議三權(quán)分立，因此被稱為共和時代。羅馬共和國沒有絕對的統(tǒng)治者。

羅馬帝國時期（公元前27年至公元476年/1453年）。

羅馬共和時代基本完成疆域擴張，到公元1世紀(jì)前后擴張成為橫跨歐亞非、稱霸地中海的龐大羅馬帝國。

羅馬帝國的第一位君主是屋大維（奧古斯都），在位的時間是公元前27年至公元14年。

公元前17年，屋大維正式確立個人獨裁統(tǒng)治。為加強統(tǒng)治，對軍隊進行改革，實行雇傭兵制度；建立禁衛(wèi)軍，駐守羅馬和意大利。對外繼續(xù)擴張，向西完成對西班牙的征服，向北推進至多瑙河、萊茵河一線。

公元14年8月19日，屋大維去世。

公元1至2世紀(jì)，是古羅馬最輝煌的時期。

公元192年，安東尼王朝最后一位皇帝被殺，羅馬出現(xiàn)了近百年的混亂時期。

公元284年，近衛(wèi)軍長官戴克里取得帝國政權(quán)，改元首制為君主制 ，正式采用東方君主的統(tǒng)治形式和禮儀。并實行了許多改革，史稱戴克里先改革。

公元324年，君士坦丁一世成為君主，之后遷都拜占廷，更名君士坦丁堡。

公元395年，狄奧多西一世死后，羅馬帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國兩部分，分別由狄奧多西的兩個兒子統(tǒng)治。

西羅馬帝國存在的時間區(qū)間為公元395年至公元476年；東羅馬帝國存在的時間區(qū)間為公元395年至公元1453年。

公元410年，日耳曼人在領(lǐng)袖阿拉里克率領(lǐng)下，進入意大利，攻破羅馬城，在西羅馬帝國境內(nèi)建立西哥特王國；476年，羅馬雇傭兵領(lǐng)袖日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬最后一個皇帝羅慕路斯·奧古斯都，西羅馬帝國滅亡。

而東羅馬帝國在1453年才被奧斯曼帝國所滅。

東羅馬帝國于4世紀(jì)左右進入封建社會，并延續(xù)千年。

古羅馬歷史長達兩千多年，除了帝王將相外，還出現(xiàn)了無數(shù)的牛人，這里把其中最閃亮的再向您介紹一下：

老普林尼：公元23年至79年，著有《自然史》37卷，內(nèi)容包括當(dāng)時科學(xué)的各個方面，涉及天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、礦物等等。是古代極其少見的百科全書式著作。

科路美拉：著有《農(nóng)業(yè)論》12卷，講述農(nóng)牧技術(shù)和管理以及社會經(jīng)濟，這本著作對中世紀(jì)的莊園有很大影響。

名醫(yī)塞爾蘇斯：公元前30年至45年，著有《醫(yī)學(xué)大全》8卷，其中7—8卷記載了許多手術(shù)，且敘述詳細。

名醫(yī)蓋倫：公元129年至199年)，任御醫(yī)多年，著述頗多。蓋倫使用猴類解剖以推測人類的身體結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)解剖學(xué)的先河。蓋倫的學(xué)說被中世紀(jì)的西方奉為經(jīng)典。

天文學(xué)家托勒密：公元85年至168年，著有《天文集》13卷。該書集古代希臘羅馬天文學(xué)之大成。書中使用幾何系統(tǒng)來描述天體運動，并有包括1022顆恒星的星圖，在古代是極其完備的。書中還論及歷法的推算，日月食的推算以及天文儀器的制作與使用等等。由于托勒密信奉“地心說”，為了使這種理論成立，他設(shè)計了一種極其復(fù)雜的天體幾何系統(tǒng)，以解決一些地心說的推算與實際不符的問題，使推算結(jié)果與實際觀測大致相近。在哥白尼提出“日心說”之前，托勒密的學(xué)說在歐洲占統(tǒng)治地位。

斯特拉波：公元前64年至23年，著有《地理學(xué)》17卷。內(nèi)容包括歐洲各地以及西亞和北非，涉及各地的自然地理與人文地理。在地理大發(fā)現(xiàn)以前，該書是西方最為詳盡的地理著作。

史學(xué)家李維：公元前59年至17年，著有《羅馬建城以來史》142卷，現(xiàn)存36卷，敘述傳說中的羅慕路斯始建羅馬城至9年的歷史。這部史書是西方史學(xué)的第一部通史。

塔西陀：公元55年至120年，著有《歷史》12卷，主要敘述弗拉維王朝統(tǒng)治時期的歷史。此外，還有《阿古利可拉傳》、《日耳曼尼亞志》、《演說家對話錄》和《編年史》等著作傳世，均兼具極高的史學(xué)與文學(xué)價值。

阿庇安：公元95年至165年，著有《羅馬史》，共24卷，現(xiàn)有11卷完整。上始于羅馬王政時代，下止于2世紀(jì)初圖拉真皇帝時期，涵蓋近900年的歷史。

阿里安：著有《亞歷山大遠征記》，是現(xiàn)存最為詳盡的亞歷山大大帝傳記作品。

詩人維吉爾：公元前70年至前19年，早期著有作品《牧歌》10篇，主要是歌詠田園生活。《田園詩》4卷，主要談?wù)撧r(nóng)事生產(chǎn)，也歌詠田園風(fēng)光。第一卷論種莊稼，第二卷論種果樹，第三卷論養(yǎng)牲畜，第四卷論養(yǎng)蜜蜂。晚年，著有史詩《埃涅阿斯紀(jì)》12卷，敘寫羅馬神話中的英雄埃涅阿斯逃出特洛伊，來到意大利并稱王的故事。

哲學(xué)家塞涅卡：公元前4年至65年，皇帝尼祿的老師，認為哲學(xué)的目的在于將人引向德性，主張抑制欲望追求道德。

皇帝馬可·奧勒留：著有《沉思錄》，主張忍耐克制。

新柏拉圖主義：代表人物有普羅提諾和普羅克洛，稱神為世界本源，是絕對無限的存在，且不可認識;而人的肉體是罪惡的本源，人必須要擺脫肉體，方能與神交往，獲得真理。這便是“人神合一”的學(xué)說。

神學(xué)家圣奧古斯丁：著有《論上帝之城》、《懺悔錄》等，將新柏拉圖主義融入基督教教義中。教父哲學(xué)以哲學(xué)論證很多現(xiàn)今的基本教義，主要的有神論、三位一體論、創(chuàng)世論、原罪論、救贖論和天國論等等。

輝煌過后總是暗淡，殘垣斷壁，孤雪驚鴻，綠洲也會變成荒漠。唯有生生不息的精神不朽。

敬請期待下一篇章。